{فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ} : الفاء: دخلت في الخبر لأن"أل"في {الْقَوَاعِدُ} بمعنى اللاتي فهي موصولة، وبه أشبهت الشرط، وهو مذهب الأخفش. وقال السمين:"دخلت الفاء لأن المبتدأ موصوف بموصول. ولو كان هذا الموصول مبتدأ لجاز دخولها في خبره. ولذلك منعت {اللَّاتِي} من أن تكون وصفًا للنساء". وأجاز الشهاب دخولها لإرادة الثبوت.
{لَيْسَ} : فعل ماض ناسخ. {عَلَيْهِنّ} : جار، والهاء: في محل جر به، وهو متعلق بمحذوف خبر"ليس"مقدم. {جُنَاحٌ} : اسم ليس مؤخر مرفوع.
أَن: حرف مصدري ناصب. {يَضَعْنَ} : مضارع مبني على السكون في محل نصب. ونون النسوة: في محل رفع فاعل.
-والمصدر المؤول في محل نصب على نزع الخافض أي:"في أن يضعن"أو"من أن يضعن"، أو هو في محل جر على استصحاب الجار.
{ثِيَابَهُنَّ} : مفعول به منصوب. والهاء: في محل جر بالإضافة.
{غَيْرَ} : حال منصوب من فاعل {يَضَعْنَ} . {مُتَبَرِّجَاتٍ} : مجرور بالإضافة.
{بِزِينَةٍ} : جار ومجرور. وهو متعلق بـ {مُتَبَرِّجَاتٍ} . والباء قيل: هي بمعنى اللام للتعليل، وقيل: هي للتعدية.
{وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ} :
الواو: للعطف. أَن: حرف مصدري ناسخ. {يَسْتَعْفِفْنَ} : مضارع مبني على السكون في محل نصب. نون النسوة: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤول من (أن) والفعل في محل رفع مبتدأ. {خَيْرٌ} : خبر مرفوع. {لَهُنَّ} : اللام: للجر، والهاء: في محل جر به. وهو متعلق بـ {خَيْرٌ} .
* والجملة لا محل لها من الإعراب عطفًا على قوله {وَالْقَوَاعِدُ ... } .
{وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} :
الواو: للاستئناف. {اللَّهُ} : الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. {سَمِيعٌ عَلِيمٌ} : خبر بعد خبر، كلاهما مرفوع.
* والجملة تذييل مقرر لكمال العلم والإحاطة بما يكون من الالتزام بأوامره سبحانه ونواهيه، وفيه من الوعيد ما لا يخفى، فلا محل له من الإعراب.