{مَا} : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر. {حُمِّلَ} : فعل ماض. ونائب الفاعل مقدر، {وَعَلَيْكُمْ} : الواو: عاطف. عَلَيْكُم: جار. والكاف: في محل جر به. وهو متعلق بمحذوف خبر مقدم. {مَا} : موصول في محل رفع مبتدأ مؤخر.

{حُمِّلْتُمْ} : فعل ماض. والتاء: في محل رفع نائب عن الفاعل.

* وجملة {فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ ... } في محل جزم لقيامها مقام جواب الشرط الجازم. ومقتضى قول أبي السعود أنها معمول للجواب المحذوف، لتقديره إياها بـ"فاعلموا أنما عليه ما حمّل". وعلى ذلك تكون في محل نصب بـ"اعلم"المقدر.

* والجملتان {حُمِّلَ} و {حُمِّلْتُمْ} كلتاهما صلة موصول لا محل لها من الإعراب.

{وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} :

الواو: للعطف. إِن: حرف شرط جازم. {تُطِيعُوهُ} : مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول، وهو فعل الشرط. {تَهْتَدُوا} : مضارع مجزوم في جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على ما تقدمها، فلها حكمها في الإعراب.

{وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ} :

الواو: للاستئناف. {عَلَى الرَّسُولِ} : جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم. و"أل"يجوز أن تكون للجنس؛ أي ما على جنس الرسول كائنًا من كان إلا التبليغ، وينتظم

النبي - صلى الله عليه وسلم - بطريق الأولى، ويجوز أن تكون للعهد الذكري فيكون المعنيُّ به محمدًا - صلى الله عليه وسلم - أصلًا. إِلَّا: أداة حصر. {الْبَلَاغُ} : مبتدأ مؤخر مرفوع. {الْمُبِينُ} : نعت مرفوع.

* والجملة اعتراض تذييلي مقرر لما تقدّم من أن عقاب الإعراض وفائدة الإطاعة مقصور عليهم، فلا محل لها من الإعراب.

{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (55) }