أَنَّ: حرف مصدري ناسخ. اللَّهَ: الاسم الجليل اسم"أَنَّ"منصوب. وقيل: هو على تقدير مضاف محذوف؛ أي أن أمر الله وقدرته. يُزْجِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدَّرة للثقل، وفاعله ضمير مستتر تقديره: (هو) .
سَحَابًا: مفعول به منصوب.
* وجملة:"يُزْجِي ..."في محل رفع خبر"أَنَّ".
-وقوله:"أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي ..."مصدر مؤول في محل نصب مفعول (ترى) ، والرؤية بصرية.
-وقيل: بل هي علمية؛ أي ألم تر بعيني قلبك. وعلى هذا يسد المصدر المؤول مسدّ مفعولي"عَلِمَ".
* وجملة"أَلَمْ تَرَ أَنَّ ..."استئناف مسوق للتدليل على طلاقة العلم والقدرة مقرر لما سبق، فلا محل لها من الإعراب.
ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ:
تُمَّ: للعطف. يُؤَلِّفُ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة، والفاعل مستتر تقديره: (هو) . بَيْنَهُ: ظرف منصوب وهو متعلق بـ"يُؤَلِّفُ"، والهاء: في محل جر
بالإضافة. ودخلت فيه"بين"على مفرد، والأصل أن تدخل على المثنى وما فوقه؛ باعتبار السحاب اسمًا للجنس، أو باعتباره قطعًا بينها فروج، وكل قطعة منها سحابة؛ وقال الفراء:"هو واحد ومعناه جمع".
*والجملة في محل رفع عطفًا على جملة خبر"أَنَّ".
ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكَامًا:
ثُمَّ: للعطف. يَجْعَلُهُ: مضارع مرفوع، والهاء: في محل نصب مفعول أول، والفاعل مستتر تقديره: (هو) . رُكامًا: مفعول ثان منصوب.
* والجملة في محل رفع عطفًا على ما تقدَّم.
فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلَالِهِ:
فَتَرَى: الفاء: للعطف والترتيب. تَرَى: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمة مقدّرة للتَّعذُّر. والفاعل مستتر وجوبًا تقديره: (أنت) . والرؤية بصرية.
الْوَدْقَ: مفعول منصوب وهو في الأصل مصدر. يَخْرُجُ: مضارع مرفوع. والفاعل مستتر تقديره: (هو) .
مِنْ خِلَالِهِ: جار ومجرور متعلق بـ"يَخْرُجُ". والهاء: في محل جر. والجار متعلق بـ"يَخْرُجُ". وفي"خِلَالِهِ"خلاف: قيل هو مفرد نحو (حجاب) ، وقيل: جمع، نحو: جَبَل وجبال.
* وجملة:"يَخْرُجُ ..."في محل نصب حال من المفعول.
* وجملة:"فَتَرَى الْوَدْقَ ..."في محل رفع عطفًا على سابقتيها.