* وجملة:"وَالَّذِينَ كفَرُوا ..."استئناف مسوق لبيان أحوال الفريق الآخر، فلا محل لها من الإعراب. وجعلها أبو السعود"عطفًا على ما ينساق إليه ما قبله؛ كأنه قيل: الذين آمنوا أعمالهم حالًا ومآلًا كما وصف، وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ ...".

بِقِيعَةٍ: جار ومجرور. ويحتمل أن يتعلق بمحذوف صفة لـ"سَرَاب"، أو بالاستقرار المحذوف العامل في (الكاف) من"كَسَرَابٍ". ونبَّه الهمداني إلى أن هذا الوجه الأخير لا يجوز إلا على إعراب (الكاف) حرفًا لا اسمًا.

يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً:

يَحْسَبُهُ: مضارع مرفوع. والهاء: في محل نصب مفعول أول. الظَّمآنُ: فاعل مرفوع. مَاءً: مفعول ثان منصوب.

* وفي محل جملة"يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ ..."قولان:

الأول: أنها في محل جر صفة ثانية لـ"سَرَاب". قال السمين:"وحَسُنَ ذلك لتقدم الجار على الجملة. هذا إذا جعلت الجارّ صفة". وهو الوجه الأقوى.

الثاني: أنها مستأنفة لبيان تفصيل التشبيه، فلا محل لها من الإعراب.

حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا:

حَتَّى: ابتدائية تفيد الغاية. وجاء في حاشية الجمل:"غاية لمحذوف تقديره: ويقصده، ولا يزال جائيًا إليه حتى إذا جاءه؛ أي جاء ما ظنه ماء، أو جاء موضعه ...".

حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا:

إِذَا: ظرف في محل نصب فيه معنى الشرط. جَاءَهُ: فعل ماض، والهاء: في محل نصب مفعول به. وفاعله مستتر تقديره: (هو) . وهو فعل الشرط.

لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَجِدهُ: مضارع مجزوم، والهاء: في محل نصب مفعول فَرْدٌ، أو مفعول أول. وفاعله مستتر، تقديره: (هو) . وهو جواب"إِذَا".

شَيئًا: في نصبه أقوال:

أحدها: أنه واقع موقع المصدر، والمعنى: حتى إذا جاء المكان الذي فيه السراب لم يجد ذلك المكان الموصوف وجوده؛ فـ (شيئًا) هنا واقع موقع (وجود) أو (وجدانًا) ، وكلاهما بمعنى: (صادف) أو (لقي) من وجدان الضالة.

الثاني: أن"يَجِدهُ"هنا علمية ناصبة لمفعولين، وعلى هذا يكون"شَيئًا"مفعولًا ثانيًا، وهو على حذف نعت مقدَّر؛ أي: لم يجده شيئًا نافعًا، وأوَّله العكبري: ماء.