الأول: الباء: زائدة. الْحَقِّ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه كسرة مقدَّرة منع من ظهورها اشتغال محلها بحركة الحرف الزائد. و"الْحَقِّ"على هذا مصدر وتقدير الكلام (ينطق الحقَّ) .

الثاني: بِالْحَقِّ: جار ومجرور. و"الْحَقِّ"هنا نعت لمحذوف؛ أي بالحكم الحق.

وفي متعلق الجار والمجرور قولان:

أحدهما: أنه متعلّق بـ"يَنطِقُ".

والثاني: أنه متعلق بمحذوفٍ حال من الفاعل.

* وجملة:"يَنْطِقُ بِالْحَقِّ"في محل رفع نعت"كِتَبٌ".

* وجملة:"وَلَدَيْنَا كِتَابٌ ..."لا محل لها من الإعراب، عطفًا على الاستئنافية قبلها.

وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ:

الواو: يجوز فيها الاستئناف والعطف. هُمْ: في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية.

يُظْلَمُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.

وعن التعبير بواو الجماعة بعد إفراد"نَفْسًا"، قال الجمل:"الجمع باعتبار عموم النفس لوقوعها في سياق النفي".

* وجملة:"وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ"استئناف مبين لفضله تعالى وعدله في الجزاء، أو مقرر لما قبله. ويجوز أن تكون معطوفة على قوله:"وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا ..."، ولا محل لها من الإعراب على القولين.

{بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (63) }

بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي غَمْرَةٍ مِنْ هَذَا:

بَلْ: حرف إضراب وانتقال. قُلُوبُهُمْ: مبتدأ مرفوع، والضمير: في محل جر

بالإضافة. فِي غَمْرَةٍ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر.

مِنْ هَذَا: مِنْ: جارة. والهاء: للتنبيه. وذَا: في محل جر بالجر. والجار والمجرور متعلّق بمحذوف نعت"غَمْرَةٍ". واختلف في مرجع الضمير في"قُلُوبُهُمْ". قيل: هو للكفار لا للكل، وقيل: للمؤمنين، وفُسّرت الـ"غَمْرَةٍ"والإشارة بـ"هَذَا"و"ذَلِكَ"والـ"أَعْمَالٌ"و"دُونِ"بما يلائم مرجع الضمير على القولين. وكلها توجيهات للمعنى لا أثر لها في الإعراب.

وَلَهُمْ أَعْمَالٌ مِنْ دُونِ ذَلِكَ:

الواو: للعطف. لَهُمْ: جار ومجرور، وهو متعلق بمحذوف خبر مقدَّم.