وذهب السمين بعد أن أورد الآراء المتقدمة إلى أنه راجع إلى معنى الجري والسرعة موافقًا بذلك الفراء.

* وجملة:" {وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ} ..."والمعطوفة عليها لا محل لهما من الإعراب عطفًا على ما تقدَّمها.

{يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ (51) }

{يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ} :

يَا: حرف نداء. أَيُّ: منادى مبني على الضم في محل نصب. هَا: حرف تنبيه يتوصل به إلى نداء ما فيه (أل) . الرسل: بدل من"أَيُّ"مرفوع، أو هو نعت له على اللفظ.

{كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ} :

{كُلُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.

{مِنَ الطَّيِّبَاتِ} : جار ومجرور متعلّق بالفعل قبله، ومِنَ: لبيان الأنس أو للتعبيض.

{وَاعْمَلُوا صَالِحًا} :

{وَاعْمَلُوا} : الواو: للعطف. {اعْمَلُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون.

والواو: في محل رفع فاعل. {صَالِحًا} : في نصبه قولان:

الأول: هو نعت لمصدر محذوف فهو نائب عن المفعول المطلق؛ أي عملًا صالحًا.

الثاني: هو مفعول به، وهو واقع على نفس المفعول.

{إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} :

{إِنِّي} : حرف ناسخ مؤكِّد. والياء: في محل نصب اسمه.

{بِمَا} : الباء: جار. مَا: يجوز فيها وجهان:

الأول: موصولة في محل جر بالباء.

الثاني: حرف مصدري.

{تَعْمَلُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل * وجملة:" {تَعْمَلُونَ} "على الوجه الأول صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب، والعائد محذوف، وتقديره: بالذي تعملونه. وهي على الوجه الثاني صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب، ولا حاجة عند ذلك إلى العائد.

-والجار والمجرور متعلق بـ" {عَلِيمٌ} ".

{عَلِيمٌ} : خبر إن مرفوع.

* وجملة:" {إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} "، استئناف داخل فيما خوطب به الأنبياء، مسوق لبيان أن ملة الإسلام واحدة. والتوحيد مما أمر به كل الرسل عليهم السلام.

* وجملة:" {يَاأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا} ..."مقول قول في محل نصب.

واختلف في صيغة القول وفي المخاطب به على أقوال: