2 -مِنْ: جارة. مَا: حرف مصدري. {تَشْرَبُونَ} : فعل وفاعل و (ما والفعل) في تأويل مصدر واقع موقع المفعول به، والتقدير: (من مشروبكم) . وعلى هذا لا حاجة إلى العائد، ويقال مثل ذلك في إعراب" {مِمَّا تَأْكُلُونَ} ". أي: من مأكولكم.

* وجملة:" {وَيَشْرَبُ} ..."في محل رفع عطفًا على جملة النعت قبلها.

{وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ (34) }

{وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ بَشَرًا مِثْلَكُمْ} :

الواو: عاطفة. {لَئِنْ} : اللام: واقعة في جواب قسم مقدَّر. إِنْ: حرف شرط جازم. {أَطَعْتُمْ} : فعل ماض في محل جزم بـ"إِنْ". والضمير: في محل رفع فاعل. {بَشَرًا} : مفعول به منصوب. {مِثْلَكُمْ} : نعت منصوب. والضمير في محل جر بالإضافة.

{إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ} :

{إِنَّكُمْ} : إِنَّ: حرف ناسخ مؤكد. والضمير في محل نصب اسمه. {إِذًا} : اسم

شرط غير جازم مضاف إلى جملة مقدرة. والتنوين فيه عوض عن الجملة المحذوفة.

والمعنى: إنكم إذا أطعتموه لخاسرون.

{لَخَاسِرُونَ} : اللام: مزحلقة. {خَاسِرُونَ} : خبر"إِنَّ"مرفوع.

* وجملة:" {إِنَّكُمْ إِذًا لَخَاسِرُونَ} "جواب للقسم المقدّر، أي: (بالله لئن أطعتم بشرًا ... ) . وقد سد مسد جواب الشرط.

وفي ذلك يقول الزمخشري:"وإذن واقع في جزاء الشرط، وجواب للذين قاولوهم من قومهم". وهو على خلاف القاعدة التي توجب عند اجتماع الشرط والقسم أن يكون الجواب للسابق منهما. وقد تعقبه أبو حيان، واعتذر له الشهاب فقال:"غاية ما يعتذر له بأنه تَسمُّحٌ في العبارة لظهور المراد".

* وجملة:" {وَلَئِنْ أَطَعْتُمْ} ..."داخلة في حيِّز القول السابق، فهي في محل نصب.

{أَيَعِدُكُمْ أَنَّكُمْ إِذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَابًا وَعِظَامًا أَنَّكُمْ مُخْرَجُونَ (35) }

في هذه الآية مشكل أنتج تعدد أوجه الإعراب فيها، وهو تكرير"أَنَّ"المفتوحة الهمزة على قراءة الجماعة. فأما على قراءة كسر همزة (إنكم مخرجون) فلا إشكال. ونبدأ بتصور كلي للإعراب، ثم نورد الأوجه على ما ذهب إليه المتقدمون فيها.