"إن الحميمَ ليصبُّ على رءوسهم ، فينفذ الحميمُ حتى يخلصَ إلى جوفِهِ ، فيسلتُ ما في جوفِهِ حتى يمرقَ من قدميهِ وهو الصهرُ ، ثم يعودُ كما كانَ"وقال: حسنٌ غريبٌ صحيح.

وقال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: (خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ(47) ثُمَّ صُبُّوا فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ (48) ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ (49) .

قال كثيرٌ من السلفِ: نزلتْ هذه الآية ُ في أبي جهلٍ.

قال الأوزاعيُّ: يؤخذ أبو جهل يوم القيامة فيخرق في رأسه خرق ، ثم

يؤتى بسجل من الحميمِ فيصب في ذلك الخرق ، ثم يقال له: (ذُقْ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ) .

قال مجاهدٌ في قوله: (يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلَا تَنْتَصِرَانِ(35) .

قال: النحاس: الصُّفْر ، يذاب فيصب على رءوسهم يعذبون به.

وقال عطاء الخراسانيُّ في قوله تعالى: (وَنُحَاسٌ) قال: الصُّفْر ، يذاب فيصب

على رءوسهم فيعذبون به.

قال اللَّهُ تعالى: (وَلَهُمْ مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ(21) كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيهَا).

قال جويبر عن الضحاك: (مَقَامِعُ مِنْ حَدِيدٍ) : أي: مطارقُ.

وروى ابنُ لهيعةَ عن دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيدٍ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ:

"لو أنَّ مقمعًا من حديدٍ وُضِعَ في الأرضِ فاجتمعَ له الثقلانِ لما أقلوه من الأرضِ"

خرَّجه الإمامُ أحمدُ ، وخرَّج أيضًا بهذا الإسنادِ عن النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -:

"لو ضُرب بمقامع من حديدٍ لتفتت ثمَّ عاد".

قال الإمامُ أحمدُ في كتابِ"الزهدِ": حدثنا سيارٌ ، حدثنا جعفر ، سمعت

مالكَ بنَ دينار ، قال: إذا أحسَّ أهلُ النارِ في النارِ بضربِ المقامع انغمسُوا في

حياضِ الحمَّيَم فيذهبونَ سفالاً ، كما يغرقُ الرجلُ في الماءِ في الدنيا.

ويذهبُ سفالاً سفالاً.