وقال الزجاج: وقيل: الفردوس: الأودية التي تنبت ضروباً من النبت ، وقيل: هو بالرومية منقول إِلى لفظ العربية ، قال: والفردوس أيضاً بالسريانية كذا لفظه: فردوس ، قال: ولم نجده في أشعار العرب إِلا في شعر حسان ، وحقيقته أنه البستان الذي يجمع كل ما يكون في البساتين ، لأنه عند أهل كل لغة كذلك ، وبيت حسان:

فَإِنِّ ثَوَابَ اللهِ كلَّ مُوَحِّدٍ ...

جِنَانٌ مِنَ الْفِرْدَوْسِ فيهَا يُخَلَّدِ

وقال ابن الكلبي بإسناده: الفردوس: البستان بلغة الروم ، وقال الفراء: وهو عربي أيضاً ، والعرب تسمي البستان الذي فيه الكرم فردوساً.

وقال السدي: الفردوس أصله بالنبطية"فرداسَا".

وقال عبد الله بن الحارث: الفردوس: الأعناب.

وقد شرحنا معنى قوله:"نُزُلاً"آنفاً.

قوله تعالى: {لا يبغون عنها حِوَلاً} قال الزجاج: لا يريدون عنها تحوُّلاً ، يقال: قد حال من مكانه حِوَلاً ، كما قالوا في المصادر: صَغُر صِغرَاً ، وعَظُم عِظَماً ، وعادَني حُبُّها عِوَداً ؛ قال: وقد قيل أيضاً: إِن الحِوَل: الحِيلة ، فيكون المعنى: لا يحتالون مَنْزِلاً غيرها.

فإن قيل: قد عُلم أن الجنة كثيرة الخير ، فما وجه مدحها بأنهم لايبغون عنها حِوَلاً؟

فالجواب: أن الإِنسان قد يجد في الدار الأنيقة معنى لا يوافقه ، فيحب أن ينتقل إِلى دار أخرى ، وقد يملّ ، والجنة على خلاف ذلك.

قوله تعالى: {قل لو كان البحر مداداً لكلمات ربي}

سببب نزولها أنه لما نزل قوله تعالى: {وما أوتيتم من العلم إِلا قليلاً} [الإسراء: 85] قالت اليهود: كيف وقد أوتينا التوراة وفيها علم كل شيء؟ فنزلت هذه الآية ، قاله ابن عباس.

ومعنى الآية: لو كان ماء البحر مداداً يُكتَب به.

قال مجاهد: [والمعنى] : لو كان البحر مداداً للقلم ، والقلم يكتب.

وقال ابن الأنباري: سمي المداد مداداً لإِمداده الكاتب ، وأصله من الزيادة ومجيء الشيء بعد الشيء.