وقال {وَمِن ثَمَرَاتِ النَّخِيلِ وَالأَعْنَابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً} ولم يقل"مِنها"لأنه أضمر"الشَيْءَ"كأنه قال"وَمِنْها شَيْءٌ تَتَّخِذونَ مِنْه سَكَراً".

{وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ}

وقال {إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي} على التأنيث في لغة أهل الحجاز. وغيرهم يقول"هُوَ النَّحْل"وكذلك كل جمع ليس بينه وبين واحده الا الهاء نحو"البُرُّ"و"الشَعِيرُ"هو في لغتهم مؤنث.

{ثُمَّ كُلِي مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ فَاسْلُكِي سُبُلَ رَبِّكِ ذُلُلاً يَخْرُجُ مِن بُطُونِهَا شَرَابٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَانُهُ فِيهِ شِفَآءٌ لِلنَّاسِ إِنَّ فِي ذلك لآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ}

وقال {ذُلُلاً} وواحدها"الذَلُولُ"وجماعة"الذَّلُول"الذُلُل"."

{وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِّنْ أَزْوَاجِكُم بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ أَفَبِالْبَاطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ}

وقال {بَنِينَ وَحَفَدَةً} وواحدهم"الحافِدُ".

{وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقاً مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئاً وَلاَ يَسْتَطِيعُونَ}

وقال {رِزْقاً مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ شَيْئاً} فجعل"الشَيْء"بدلا من"الرِّزْق"وهو في معنى"لا يَمْلِكُونَ رِزْقاً قَلِيلاً ولا كَثِيرا". وقال بعضهم:"الرِّزْقُ فعل يقع بالشيء"يريد:"لا يَمْلِكُون أَنْ يَرْزقُوا شَيْئا".