قوله تعالى: {لمن عقبى الدار} أي: لمن الجنة آخر الأمر.
قوله تعالى: {ويقول الذين كفروا}
فيهم قولان:
أحدهما: أنهم اليهود والنصارى.
والثاني: كفار قريش.
{قل كفى بالله شهيداً} أي: شاهداً {بيني وبينكم} بما أظهرَ من الآيات، وأبان من الدلالات على نبوَّتي.
قوله تعالى: {ومن عنده علم الكتاب} فيه سبعة أقوال:
أحدها: أنهم علماء اليهود والنصارى، رواه العوفي عن ابن عباس.
والثاني: أنه عبد الله بن سلام، قاله الحسن، ومجاهد، وعِكرمة، وابن زيد، وابن السائب، ومُقاتل.
والثالث: أنهم قوم من أهل الكتاب كانوا يشهدون بالحق، منهم عبد الله بن سلام، وسلمان الفارسي، وتميم الداريّ، قاله قتادة.
والرابع: أنه جبريل عليه السلام، قاله سعيد بن جُبير.
والخامس: أنه علي بن أبي طالب، قاله ابن الحنفية.
والسادس: أنه بنيامين، قاله شمر.
والسابع: أنه الله تعالى، روي عن الحسن، ومجاهد، واختاره الزجاج واحتجَّ له بقراءة من قرأ:"ومِنْ عِندِه عُلِمَ الكتابُ"وهي قراءة ابن السّميفع، وابن أبي عبلة، ومجاهد، وأبي حيوة.
ورواية ابن أبي سريج عن الكسائي:"ومِنْ"بكسر الميم"عِندِه"بكسر الدال"عُلِمَ"بضم الميم وكسر اللام وفتح الميم"الكتابُ"بالرفع.
وقرأ الحسن"ومِنْ"بكسر الميم"عندِه"بكسر الدال"عِلْمُ"بكسر العين وضمِّ الميم"الكتابِ"مضاف، كأنه قال: أُنزل من عِلم الله عز وجل. انتهى انتهى. {زاد المسير حـ 4 صـ}