فَذَلِكُنَّ: الفاء: فصيحة رابطة لجواب شرط مقدَّر، و"ذَا": اسم إشارة مبني

في محل رفع:

1 -مبتدأ.

2 -خبر، أي: فهو ذلك الذي ... واللام: للبُعد تعظيمًا لمكانة يوسف

ورفعة منزلته في الحسن، قال أبو السعود:"فذلك الملك"

الكريم النائي عن المراتب البشرية ..."."

و"كُنَّ": لخطاب جمع الإناث، وفي المشار إليه وجهان:

1 -يوسف عليه السلام.

2 -حبّ يوسف وشغفها به.

الَّذِي: اسم موصول مبني في محل رفع خبر لـ:

1 -"ذَلِكُنَّ".

2 -لمبتدأ محذوف تقديره: هو الذي، أي: ذلك هو العبد الكنعاني

الذي لمتنني فيه، أو: ذلك هو الحب الذي لمتنني فيه.

3 -صفة لـ"ذَالِكَ"إن كان خبرًا.

* وجملة:"هُوَ الَّذِى ..."في محل رفع خبر"ذَلِكُنَّ".

والوجه الأول أظهر.

لُمْتُنَّنِي: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل،

والنون: للنسوة، والنون الثانية: للوقاية، والياء: في محل نصب مفعول به.

فِيهِ: متعلقان بـ"لُمْتُنَّنِي"، وفي عائد الهاء ما يأتي:

1 -"يُوسُف"على تقدير مضاف، أي: في حبه، أو في مراودته،

والمراودة أولى؛ لأنها فعلها بخلاف الحب الذي يخرج عن

إرادتها.

2 -الحب أو المراودة، ذكره ابن عطية فتكون الإشارة إلى غائب.

و"فِي": للتعليل، أي: بسبب ذلك كان منكن لوم، وذهب الأمير إلى أنها

قد تكون هنا للظرفية المجازية، وتبعه في ذلك الدسوقي.

* وجملة:"قَالَت ..."لا محل له؛ استئنافية.

* وجملة:"ذَلِكُنَّ الَّذِي ..."في محل جزم جواب شرط مقدّر، أي: إن شئتم

معرفة من لمتنني فيه فذلكن الذي لمتنني فيه.

* وجملة:"لُمْتُنَّنِي فِيهِ"لا محل لها"صلة الموصول"الَّذِي"."

وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ:

وَلَقَدْ: الواو: استئنافية، واللام: لقسم مقدّر أو أبتدائية، و"قَدْ": للتحقيق.

رَاوَدْتُهُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل، والهاء: في

محل نصب مفعول به.

عَنْ نَفْسِهِ: متعلقان بـ"رَاوَدْتُهُ"، والهاء في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ"لا محل لها؛ جواب قسم مقدّر.