أَكْبَرْنَهُ: مثل"رَأَيْنَهُ"، وفي عائد الهاء ما يأتي:

1 -"يُوسُف"عليه السلام، و"أَكْبَرْنَهُ"بمعنى: أعظمنه ودهشن من

حسنه. والهاء: في محل نصب مفعول به.

2 -"يُوسُف"عليه السلام، و"أَكْبَرْنَهُ"بمعنى (حضن) ، أي: حضن

لأجله، أي لحسنه الرائع ولجماله الآخّاذ، وذلك على حذف

اللام، أي: له.

3 -المصدر المدلول عليه بفعله، أي: أكبرن الإكبار، على معنى

(حضن الحيض) أو (أمذين المذي) ، وفيه تأكيد للفعل بالمصدر

النائب عن الفعل الثاني والذي أضمر لاتصاله بالفعل الأول، وتكون

الهاء في محل نصب مفعول مطلق.

4 -الهاء: للسكت، وردّ هذا التخريج أبو حيان لأنها مضمومة وقبله

تلميذه السمين؛ لأن هاء السكت قد تحرك بحركة هاء الضمير

إجراءها مجراها.

وأنكر أبو عبيدة وغيره تفسير"أَكْبَرْنَهُ"بـ (حضن) أو (مذين) .

والوجه الأول، وعليه الجلّ.

* وجملة:"رَأَيْنَهُ"في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"أَكْبَرْنَهُ"جواب شرط غير جازم لا محل لها.

وَقَطَّعْنَ: مثل"رَأَيْنَهُ"والواو: عاطفة.

أَيْدِيَهُنَّ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر مضاف إليه، والنون للنسوة.

وجملة:"قَطَّعْنَ ..."معطوفة على جملة:"أَكْبَرْنَهُ"لا محل لها.

وَقُلْنَ: مثل"رَأَيْنَهُ"، والواو: عاطفة.

* وجملة:"قُلْنَ ..."معطوفة على جملة"أَكْبَرْنَهُ"لا محل لها.

خَشَ: فيها ما يأتي:

1 -اسم مصدر نائب عن التلفظ بفعله، كأنه. قيل: تنزيهًا لله، أو براءة له،

مبني في محل نصب؛ وبقيت"حاشا"مبنية وهي اسم؛ لشبهها

بـ"حاشا"في حال حرفيتها لفظًا ومعنى، كما أنها غير منونة ولا مضافة.

2 -فعل ماض يفيد التنزيه مبني على الفتح المقدّر على الألف المحذوفة. قاله

المبرِّد وابن عطية وأبو علي الفارسي وابن جني والكوفيون، وفاعله ضمير

يوسف، أي: حاش يوسف نفسه من المعصية لله؛ أو: حاش يوسف

الفعلة أو المعصية لأجل الله، أي: بَعُد من المعصية. واللام في (لله)

للتعليل، وقال ابن هشام:"ولا يتأتى هذا التأويل في مثل:"حَاشَ لِلَّهِ مَا

هَذَا بَشَرًا"."