2 -موصولة في محل جر، وعائدها محذوف، أي: يعملونه.

والجار والمجرور متعلقان بـ {عَلِيمٌ} .

{يَعْمَلُونَ} : فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة: {اللَّهُ عَلِيمٌ} لا محل لها؛ استئنافية.

* وجملة: {يَعْمَلُونَ} لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي أو الاسمي.

{وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُودَةٍ وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ (20) }

{وَشَرَوْهُ} : الواو: عاطفة، والفعل ماض مبني على الضم المقدَّر على الألف

المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب

مفعول به. وهو بمعنى (باعوه) إن كانت واو الضمير عائدة على إخوة يوسف.

وبمعنى (اشترَوْه) إن كانت عائدة على المدلي وأصحابه.

{بِثَمَنٍ} : متعلقان بـ {شَرَوْهُ} .

{بَخْسٍ} : صفة لـ"ثَمَنٍ"مجرورة، وهو مصدر وصف به للمبالغة أو هو بمعنى

مفعول، أي: مبخوس.

{دَرَاهِمَ} : بدل من"ثَمَنٍ"مجرور، وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من

الصرف.

{مَعْدُودَةٍ} : صفة لـ {دَرَاهِمَ} مجرورة، وتفيد القلّة.

* وجملة: {شَرَوْهُ بِثَمَنٍ ... } معطوفة على جملة: {أَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} لا محل

لها.

{وَكَانُوا} : الواو: حالية أو عاطفة، والفعل ماض ناقص مبني على الضم،

والواو: في محل رفع اسمه.

فِيلِا: في متعلّق الجارّ والمجرور ما يأتي:

1 - {الزَّاهِدِينَ} المذكور في الآية بعده، وردَّ ذلك الزمخشري وابن

هشام إن كانت (أل) في {الزَّاهِدِينَ} موصولة؛ لأن معمول الصلة

(فيه) لا يتقدَّم على الموصول، وأجاز ذلك أبو حيان وتلميذه

السمين وابن الحاجب اتّساعاً في الجارّ والمجرور.

أما إذا كانت (أل) في {الزَّاهِدِينَ} للتعريف فلا خلاف في تق

(فيه) بـ {الزَّاهِدِينَ} بعده.

2 -محذوف تقديره"أعني"أو"زَاهِدِينَ". قال المرادي:"لا"

يجوز تقديم الصلة ولا شيء منها على الموصول. وأما نحو

{وَكَانُوا فِيهِ مِنَ الزَّاهِدِينَ} فالجار متعلّق بمحذوف دلَّت عليه

صلة"أل"لا بصلتها، والتقدير: وكانوا زاهدين فيه من الزاهدين"."

3 -الكون المحذوف الذي تعلّق به {مِنَ الزَّاهِدِينَ} .

والوجه الأول أظهر اتّساعاً.