قال شهابُ الدِّينِ: وقد فعلتِ العربُ مثل هذا ، فَهَمَزُوا"مَنَائِرَ ومَصَائِبَ"جمع"منارةٍ ومُصِيبَة"والأصل"مَنَاوِرُ ، ومَصَاوِبُ"وقد غلَّطَ سيبويه من قال مصائِبَ ، ويعني بذلك أنَّهُ غلطه بالنسبة إلى مخالفة الجادَّةِ ، وهذا كما تقدَّم عنه أنه قال:"واعْلَمْ أنَّ بعضهم يغلط فيقول: إنَّهم أجمعونَ ذَاهِبُونَ" [قال] ومنهُمْ من يأتي بها على الأصل فَيَقُولُ: مصاوب ومناور ، وهذا كما قالوا في جمع"مقالٍ"و"مقام":"مقاول"و"مقاوم"في رجوعهم بالعين إلى أصلها قال: وأنشد النَّحْوِيُّون على ذلك: [الطويل]
2407 - وإنِّي لَقَوَّامٌ مقَاوِمَ لَمْ يَكُنْ...
جَريرٌ ولا مَوْلَى جرِيرٍ يَقُومُهَا
ووجه همزها أنَّهُم شبَّهوا الاصليَّ بالزَّائد فتوهموا أن"معيشة"بزنة"صحيفة"فهمزوها كما همزا"تيك"قالوا: ونظير ذلك في تشبيههم الأصل بالزائد قولهم في جميع"مسيل""مُسْلان"، توهَّموه على أنَّه على زِنَةٍ"قضيبٍ وقُضْبَان"وقالوا في جمعه"أمْسِلَة"كأنَّهْمِ تَوَهَّمُوا أنَّهُ بزنة"رَغيفٍ ، وأرْغِفَةٍ"وإنَّما مسيل وزنه"مفعلٌ"؛ لأنه من سيلان الماءِ ، وأنْشَدُوا على"مَسِيلِ ، وأمْسِلة"قول أبِي ذُؤيْبٍ الهُذَلِيِّ: [الوافر]
2408 - بِوَادٍ لا أنِيسَ بِهِ يبابٍ...
وأمْسِلَةٍ مَذَانِبُهَا خَلِيفُ
وقال الزَّجَّاجُ: جميعُ نُحَاةِ البَصْرَةِ يَزْعُمُونَ أنَّ همزها خَطَأ ، ولا أعلم لها وجهاً إلاَّ التِّشْبِيه بـ"صحيفة"و"صحائف"، ولا ينبغي التَّعْوِيلُ على هذه القراءة.