نحن الذين أنزل الله فينا {لِلْفُقَرََاءِ الْمُهََاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيََارِهِمْ وَأَمْوََالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللََّهِ وَرِضْوََانًا وَيَنْصُرُونَ اللََّهَ وَرَسُولَهُ أُولََئِكَ هُمُ الصََّادِقُونَ} [1] في كتاب الله.

وقد أمركم الله أن تكونوا معنا بقوله [2] : {يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللََّهَ وَكُونُوا مَعَ الصََّادِقِينَ} [3] ، فاتفقت الكلمة [4] ، ونزلت الرحمة، وتم أمر البيعة.

فصل في مثل ذلك وذكر شيء من كلامه أيام الردة[5]

[حين] [6] امتنعت [7] العرب عن الزكاة قال عمر لأبي بكر:

لو تجافيت عن زكاة أموال العرب في عامك، ورفقت بهم، ورجوت أن يرجعوا عما هم عليه. فقد علمت أن النبي صلّى الله عليه وسلّم كان يقول [8] : «أمرت أن [9] أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله، محمد رسول الله. فإذا قالوها عصموا مني أموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله» .

(1) الحشر: 8.

(2) في الأصل: (قوله) .

(3) التوبة: 119.

(4) في الأصل: (فإن ضعفت الكافة) .

(5) في الأصل: (الدودة) .

(6) زيادة ليست في الأصل.

(7) في الأصل: (فأنصفعت) .

(8) في البداية والنهاية 6/ 311وفيه أن أبا بكر قال: والله لو منعوني عقالا. وفي رواية أخرى عفاقا كانوا يؤدونه إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لأقاتلنهم على منعها. إن الزكاة حق المال. والله لأقاتلنّ من فرق بين الصلاة والزكاة. ثم ذكر له رواية أخرى لخطبته وخبره عند وفاة الرسول صلّى الله عليه وسلّم.

(9) في الأصل: (أأن) .