موفورة، ونيات على طاعته مقصورة [1] ، وأن يجعلوا بروزهم إليها في أحسن هيئة وأكمل عدة وأظهر عدّة، وأوفر [2] سكينة، فإنها بيوت الله التي [طهرها، ومناسكه التي شرفها] [3]

والله تعالى [4] يقول: {يََا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذََا نُودِيَ لِلصَّلََاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلى ََ ذِكْرِ اللََّهِ} [5] .

[فصل] [6]

في عرض أهل السجون وإقامة الحدود

أبو إسحاق [7] :

وأمره أن يعرض [8] من حبوس عماله [9] على جرائرهم، وإنعام النظر في جناياتهم وجرائمهم [10] ، فمن كان إقراره واجبا أقره، ومن كان إطلاقه سائغا أطلقه. وأن ينظر في الشرطة والأحداث [11] نظر عدل وإنصاف، ويختار لها من الولاة من يخاف الله ويتقيه، ولا يحابي [12] ، ولا يراقب فيه ويتقدم إليه بقمع الجهال، وردع الضلال، وتتبع الأشرار وطلب

(1) في الأصل: (مقصودة) .

(2) في الأصل: (وأوقد) .

(3) في المختار من رسائل الصابي: (فإنها بيوت الله التي شرفها) .

(4) قبل الآية من المختار: (ولا أحد أولى بحسن السيرة فيها، والاحتذاء برسومها، ممن جعل قيما على استيفاء شروطها، آخذا للناس بأول حقوقها، وأن يقيم الدعوة لأمير المؤمنين على سائر المنابر في أعماله حسب ما جرت العادة، قال الله جل من قائل: {يََا أَيُّهَا الَّذِينَ} .

(5) الجمعة: 9.

(6) زيادة ليست في الأصل.

(7) من عهد كتبه الصابي إلى أبي الحسن علي بن ركن الدولة الملقب بفخر الدولة ص 105.

(8) في المختار ص 105: (وأمره بعرض) .

(9) في المختار: (في حبوس عمله) . وفي الأصل: (حبوش) .

(10) في المختار: (على جرائرهم وإنعام النظر في جناياتهم وجرائمهم) . وفي الأصل جرائدهم جباياتهم وحرائمهم).

(11) الأحداث: الحوادث (جمع حادثة) .

(12) في الأصل: (ولا يخافي) وفي المختار: (ويراقبه ولا يحابي ويتقدم إليه) .