«النجش» النجش: أصله الاستخراج والاسْتِثَارة. قال ابن سيده: نجش الصيد، وكل مستور، ينجشه، نجشًا: إذا استخرجه، والنجاشي: المستخرج للصيد. عن أبي عبيد. وقال ابن قتيبة: أصل النجش: الختل، ومنه قيل للصائد: ناجش، لأنه يختل الصيد. وقال أبو السعادات: النجش: أن يمدح السلعة، أو يزيد في ثمنها، لينفِّقها ويروِّجَها وهو لا يريد شراءها، ليقع غيره فيها.
رقم الجزء: 1 رقم الصفحة: 234
«المسترسل» المسترسل: هو اسم فاعل من استرسل: إذا اطمأن، واستأنس. هذا أصله في اللغة. وقال الامام أحمد بن محمد بن حنبل رحمه الله: المسترسل: الذي لا يحسن أن يماكس، وفي لفظ: الذي لا يماكس، فانه استرسل إلى البائع فأخذ ما أعطاه من غير مماكسة، ولا معرفة بغبنه. وقال المصنف رحمه الله في «المغني» : هو الجاهل بقيمة السلعة، ولا يحسن المبايعة.
«خيار التدليس» قال الجوهري: التدليس في البيع: كتمان عيب السلعة عن المشتري. والمدالسة، كالمخادعة. والدلس بالتحريك: الظلمة. والتدليس المثبت للخيار: ضربان، أحدهما: كتمان العيب. والثاني: تدليس يزيد به الثمن وإن لم يكن عيبًا، كتحمير وجه الجارية، وتسويد شعرها، ونحو ذلك.
«كتصرية اللبن في الضرع» التصرية مصدر صرّى، كعلَّى تعلية، وسوَّى تسوية. ويقال: صرى يصري، كرمى يرمي، كلاهما بمعنى جمع. والأكثرون، على أن التصرية، مصدر: صرَّى يُصرِّي، معتل اللام. وذكر الأزهري عن الشافعي، أن المصرَّاة، التي تصرّ أخلاقها، ولا تحلب أيامًا، حتى يجتمع اللبن في ضرعها، فإذا حلبها المشتري استغزرها، فجائز أن يكون من الصَّرِّ، إلا أنه لما اجتمع في الكلمة ثلاث راءات، قلبت الثالثة ياءً، كما قالوا: تقضى في تقضض، وتضنَّى في تضنَّن، وتصدَّى في تصدَّد، كراهية لاجتماع الأمثال.
«وتجعيده» قال أهل اللغة: جعدت الشعر تجعيدًا: إذا كان فيه تقبض والتواء.
«وجمع ماء الرحا» قال الجوهري: الرحا: معروفة مؤنثة، والألف منقلبة عن ياءٍ. تقول: هما الرحيان، وكل من مدَّ، قال: رحاء، ورحاءان، وأرحية، كعطاء، وعطاءان، وأعطية، جعلها منقلبة من الواو، ولا أدري ما حجته وما صحته. وثالثه: أرحٍ، والكثير: أرحاء.
«سلعته» السلعة: المتاع، كائنًا ما كان.
«خيار العيب» العيب، والعاب، والعيبة، والمعاب، والمعابة، كله: الرداءة في السلعة. عاب الشيء وعبته، يتعدى، ولا يتعدى.
«ويأخذ الثمن» بنصب «يأخذ» بأن مقدرة، لأنه معطوف على الاسم، وكذا كل ما أشبهه.
«وأرش العيب» قال أبو السعادات: هو الذي يأخذه المشتري من البائع، إذا اطلع على عيب في