(الواو) عاطفة (بما كنتم تدرسون) مثل بما كنتم تعلّمون مفردات ومصدرا مؤوّلا.

جملة:"ما كان لبشر أن يؤتيه اللّه ..."لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة:"يؤتيه اللّه .."لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن) وجملة:"يقول."لا محلّ لها معطوفة على جملة يؤتيه اللّه.

وجملة:"كونوا عبادا"فِي محلّ نصب مقول القول.

وجملة:"كونوا ربانيين"فِي محلّ نصب مقول القول لفعل مقدّر أي:

لكن يقول:"كونوا ربّانيّين .. والجملة المقدّرة لا محلّ لها معطوفة الاستئنافيّة."

وجملة:"كنتم تعلّمون"لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (ما) .

وجملة:"تعلّمون"فِي محلّ نصب خبر كنتم.

وجملة:"كنتم تدرسون"لا محلّ لها معطوفة على جملة كنتم تعلّمون.

وجملة:"تدرسون"فِي محلّ نصب خبر كنتم الثاني.

الصرف:

(الحكم) ، مصدر حكم يحكم باب كرم بمعنى فهم وصار حكيما ، وزنه فعل بضمّ فسكون.

(النبوة) ، اسم مصدر لفعل تنبأ الخماسيّ ، وزنه فعولة بضمّ الفاء وفتح اللام.

(ربّانيّين) ، جمع ربّانيّ وهو إمّا منسوب إلى الربّ ، والألف والنون

فيه زائدتان فِي النسب دلالة على المبالغة كرقبانيّ وشعرانيّ للغليظ الرقبة والكثير الشعر .. أو هو منسوب إلى ربّان وهو المعلّم للخير ومن يسوس الناس ويعرّفهم أمر دينهم ، فالألف والنون دالّان على زيادة الوصف كعطشان وريّان. وزنه فعلانيّ.

الفوائد

-الربانيّ: نسبة إلى الرب بزيادة الألف والنون ، وهذه القاعدة يمكن اطّرادها فِي كثير من النسب عند ما تقصد منها المبالغة ، مثل"علماني ، وروحاني ، وديراني ، وفوقاني ، وتحتاني". وهذه القاعدة مستساغة لدى العامة أكثر منها لدى الخاصة فهم يقولون دوماني وفيجاني نسبة إلى دوما والفيجة وعقلاني ونفساني إلخ.

[سورة آل عمران (3) : آية 80]

وَلا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْباباً أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ (80)

الإعراب: