* «بمفازتهم» من قوله تعالى: {وينجّى الله الذين اتقوا بمفازتهم} الزمر / 61.

قرأ «شعبة، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «بمفازاتهم» بألف بعد الزاى على الجمع، لاختلاف أنواع ما ينجو المؤمن منه يوم القيامة، ولأنه ينجو بفضل الله وبرحمته من شدائد، وأهوال مختلفة.

وقرأ الباقون «بمفازتهم» بغير ألف، على الإفراد، لأن «مفازة» مصدر ميمى، والمصدر يدل على القليل والكثير بلفظه.

* «تأمرونّى» من قوله تعالى: {قل أفغير الله تأمرونى أعبد أيها الجاهلون} الزمر / 64.

قرأ «نافع، وأبو جعفر» «تأمرونى» بنون واحدة مكسورة مخففة، على حذف إحدى النونين لاجتماع المثلين، لأن الأصل «تأمروننى» .

وقرأ «ابن عامر» بخلف عن «ابن ذكوان» «تأمروننى» بنونين خفيفتين:

الأولى مفتوحة، والثانية مكسورة على الأصل، وكذا هو في المصحف الشامي.

قال «أبو عمرو الدانى» : «وفى الزمر في مصاحف أهل الشام «تأمروننى» بنونين، وفي سائر المصاحف «تأمرونى» بنون واحدة اهـ.

والوجه الثاني «لابن ذكوان» «تأمرونى» بنون واحدة مكسورة مخففة، مثل قراءة «نافع، وأبى جعفر» .

وقرأ الباقون «تأمرونّى» بنون مشددة، على إدغام نون الرفع في نون الوقاية.

* «فتحت» من قوله تعالى: {حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها} الزمر / 71.

ومن قوله تعالى: {حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها} الزمر / 73.

ومن قوله تعالى: وفتحت السماء فكانت أبوابا النبأ / 19.

قرأ «عاصم، وحمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «فتحت» في المواضع الثلاث، بتخفيف التاء، على أنه فعل ماض مبنى للمجهول من «فتح» الثلاثي، و «أبوابها» و «السماء» نائب فاعل.

وقرأ الباقون «فتّحت» بتشديد التاء، على أنه فعل ماض مبنى للمجهول من «فتّح» مضعف العين، والتشديد فيه معنى التكثير، والتكرير.

و «أبوابها» و «السماء» نائب فاعل.

تمت سورة الزمر ولله الحمد. انتهى انتهى {المغني في توجيه القراءات العشر، للشيخ/ محمد سالم محيسن. 3/} ...