* «كاشفات ضره، ممسكات رحمته» من قوله تعالى: {قل أفرأيتم ما تدعون من دون الله إن أرادنى الله بضر هل هن كاشفات ضره أو أرادنى برحمة هل هن ممسكات رحمته} الزمر / 38.

قرأ «أبو عمرو، ويعقوب» بتنوين «كاشفات» ونصب «ضره» وتنوين «ممسكات» ونصب «رحمته» على أن كلا من «كاشفات» و «ممسكات» اسم فاعل، وما بعده مفعول به، لأن اسم الفاعل إذا كان بمعنى الحال، والاستقبال يعمل عمل الفعل.

وقرأ الباقون «كاشفات، وممسكات» بترك التنوين فيهما، وجرّ «ضره» وجرّ «رحمته» على أن كلا من «كاشفات، وممسكات» مضاف لما بعده إضافة لفظية.

تنبيه: «مكانتكم» من قوله تعالى: {قل يا قوم اعملوا على مكانتكم} الزمر / 39. تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {قل يا قوم اعملوا على مكانتكم} الأنعام / 135.

* «قضى عليها الموت» من قوله تعالى: {فيمسك التى قضى عليها الموت} الزمر / 42.

قرأ «حمزة، والكسائي، وخلف العاشر» «قضى» بضم القاف، وكسر الضاد، وفتح الياء على البناء للمفعول، و «الموت» بالرفع، نائب فاعل.

وقرأ الباقون «قضى» بفتح القاف، والضاد، على البناء للفاعل، والفاعل ضمير مستتر تقديره «هو» يعود على الله تعالى المتقدم ذكره في قوله تعالى:

{الله يتوفى الأنفس حين موتها والموت بالنصب مفعول به} .

تنبيه: «تقنطوا» من قوله تعالى: {لا تقنطوا من رحمة الله} الزمر / 53 تقدم حكمه في أثناء توجيه القراءات التى في قوله تعالى: {قال ومن يقنط من رحمة ربه إلا الضالون} الحجر / 56.

* «يا حسرتى» من قوله تعالى: {أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرّطت في جنب الله} الزمر / 56.

قرأ «ابن جماز» يا حسرتاى» بزيادة ياء مفتوحة بعد الألف.

وقرأ «ابن وردان» بوجهين: أحدهما «كابن جمّاز» والثاني بزيادة ياء ساكنة بعد الألف هكذا «يا حسرتاى» وعلى هذا الوجه لا بد من المدّ المشبع للساكنين.

وقرأ الباقون «يا حسرتى» بالتاء المفتوحة، وبعدها ألف بدل من ياء الإضافة، لأن الأصل «يا حسرتى» أى يا ندامتى، فأبدل من الياء ألفا لأنها أخف.

تنبيه: «ينجّى» من قوله تعالى: وينجى الله الذين اتقوا بمفازتهم