ذكر هذا الهمذاني، ثم قال:"وأن يكون توكيدًا للكل. . .".

{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ (86) }

قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ:

سبقت في سورة الفرقان الآية/ 57. وتكرَّرت في سورة الشعراء خمس مرات في الآيات: 109، 127، 145، 164، 180.

وعَلَّق السمين على"عَلَيْهِ"بقوله:

"متعلِّق بـ"أَسْأَلُكُمْ"لا بالأجر، لأنه مصدر. ويجوز أن يكون حالًا منه".

وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ:

الواو: حرف عطف، ويصح أن تكون واو الحال. مَا: فيها وجهان:

1 -حجازيَّة عاملة عمل"ليس".

2 -نافية لا عمل لها.

أَنَا: 1 - ضمير منفصل في محل رفع اسم"مَا".

2 -أو ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.

مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بخبر"مَا"المحذوف، أو بخبر المبتدأ.

* والجملة معطوفة على جملة مقول القول"مَا أَسْأَلُكُمْ".

* أو هي في محل نصب حال. والوجه الأول أثبت وأَوْلَى.

{إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعَالَمِينَ (87) }

إِنْ: حرف نفي بمعنى"ما". هُوَ: ضمير في محل رفع مبتدأ.

ذِكْرٌ: خبر للمبتدأ مرفوع. لِلْعَالَمِينَ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّقه قولان:

1 -متعلِّق بـ"ذِكْرٌ".

2 -أو بمحذوف صفة لـ"ذِكْرٌ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وتقدَّم مثلها في سورة يس الآية/ 69:"إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْآنٌ مُبِينٌ".

{وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ (88) }

الواو: استئنافيَّة أو حرف عطف. لَتَعْلَمُنَّ: الواو: واقعة في جواب قسم مقدَّر. تَعْلَمُنَّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه النون المحذوفة لتوالي الأمثال.

-والواو المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع فاعل.

-ونون التوكيد الثقيلة حرف لا محل له من الإعراب.

وصورة هذا الفعل:

تعلمون + نّ

سقطت نون الرفع لتوالي ثلاث نونات، وهو ما يسمونه توالي الأمثال.

حذفت الواو بعد حذف النون، لالتقاء ساكنين: الأول هو واو الضمير،

والثاني هو النون الأولى من النون المشددة،

وكانت صورتها تعلمونْ نَ فصار الفعل تعلَمُنَّ.