ولم أجد هذا لغير مكي، فإن"يَذُوقُوهُ"مشغول بضمير، وهو الهاء، عن نصب"هَذَا"، فلعل في النصّ تحريفًا!!

حَمِيمٌ: تلخص فيه مما سبق الأعاريب الآتية:

1 -خبر المبتدأ"هَذَا"و"فَلْيَذُوقُوهُ"اعتراض.

2 -خبر ثانٍ للمبتدأ"هَذَا"على جعل"فَلْيَذُوقُوهُ"خبرًا أول.

3 -خبر مبتدأ محذوف، أي: هو حميم.

4 -مبتدأ خبره محذوف: منه حميم، أو لهم حميم.

5 -بدل من المبتدأ"هَذَا". ذكره العكبري.

وَغَسَّاقٌ: معطوف على"حَمِيمٌ"مرفوع مثله.

فَلْيَذُوقُوهُ:

-الفاء: زائدة عند الأخفش للتنبيه الذي في"هَذَا". اللام للأمر. يَذُوقُوهُ: فعل مضارع مجزوم. والواو في محل رفع فاعل. والهاء في محل نصب مفعول به.

-ويجوز أن تكون الفاء مُفْصِحة عن شرط مقدَّر، أي: هذا جزاؤهم. وإذا كان الأمر كذلك فليذوقوا العذاب.

* وتقدَّم في محل الجملة من سياق إعراب"هَذَا"ما يأتي:

1 -اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب إذا جعلت"حَمِيمٌ"خبرًا عن المبتدأ"هَذَا".

2 -في محل رفع خبر المبتدأ"هَذَا".

3 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، والوقف على"هَذَا".

4 -تفسيريَّة للفعل الناصب لـ"هَذَا"؛ فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة"هَذَا"على تقديره مبتدأً، أو خبرًا، استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة"هو حَمِيمٌ"أو"لهم حَمِيمٌ"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ (58) }

قيل في إعراب هذه الآية ما يأتي:

1 -آخَرُ: مبتدأ مرفوع. وأَزْوَاجٌ: خبر مرفوع.

و"مِنْ شَكْلِهِ"شبه الجملة متعلِّق بمحذوف نعت للمبتدأ، أي: وآخر من شكل المذوق أزواج.

وصَحَّ الابتداء بالنكرة لأنها وصفت.

وجاز أن يُخبر بالجمع عن الواحد من حيث هو درجات ورتب من العذاب، أو سُمِّي كل جزء من ذلك الآخر باسم الكل. كذا عند أبي حيان.

وذهب مكّي إلى أنه لم يحسن أن تكون"أَزْوَاجٌ"خبرًا عن"آخَرُ"؛ لأن الجمع لا يكون خبرًا عن الواحد.

2 -آخَرُ: مبتدأ. مِن شَكْلِهِ: شبه جملة متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. أَزْوَاجٌ: مبتدأ مؤخَّر.

* وجملة"مِن شَكْلِهِ أَزْوَاجٌ"في محل رفع خبر المبتدأ"آخَرُ".