وقال قارون: يا موسى أنشدك بالله وبالرحم.

فقال: يا أرض خذيهم ، فاستوت الأرض عليهم ، وعلى الدار ، فانطلق موسى ، وهو فرح بذلك ، فأوحى الله تعالى إلى موسى ، يا موسى يتضرع إليك عبادي ، ودعوك وسألوك ، فلم ترحمهم ، أما وعزتي وجلالي لو أنهم سألوني ، واستغاثوا بي لرحمتهم ، ولكن تركوا أن يجعلوا رغبتهم ورجاءهم إلي ، وجعلوها إليك ، فتركتهم فذلك قوله تعالى: {إِنَّ قارون كَانَ مِن قَوْمِ موسى فبغى عَلَيْهِمْ} يعني: تطاول على بني إسرائيل ، وعلى موسى {إِنَّ قارون كَانَ} يعني: من المال {مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ} يعني: خزائنه {إِنَّ قارون} قال مقاتل: العصبة من العشرة إلى أربعين ، فإذا كانوا أربعين ، فهم أولو قوة يقول: لتعجز العصبة أولو القوة عن حمل مفاتيح الخزائن.

وقال أهل اللغة: ناء به الحمل إذا أثقله.

وقال القتبي: تنوء بالعصبة ، أي تميل بها العصبة ، أي تميل بهم العصبة إذا حملتها من ثقلها ، وقال ابن عباس في رواية أبي صالح: العصبة في هذا الموضوع أربعون رجلاً ، وخزائنه كانت أربعمائة ألف ما يحمل كل رجل منهم عشرة آلاف إلا أن ويقال {مَّفَاتِحهُ} يعني: مفاتيح خزائنه يحملها أربعون رجلاً.

ويقال: أربعون بغلاً.

وروى وكيع عن الأعمش عن خيثمة قال: كان مفاتيح كنوز من جلد كل مفتاح مثل الإصبع ، كل مفتاح على خزانة على حدة ، فإذا ركب حمل المفاتيح على ستين بغلاً كل بغل أغر محجل {إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ} يعني: بني إسرائيل {لاَ تَفْرَحْ} يعني: لا تفخر بما أديت من الأموال.

ويقال: لا تفرح بكثرة المال {إِنَّ الله لاَ يُحِبُّ الفرحين} يعني: المرحين المفاخرين.