وابن محيصن بل آدّرك بمدة بعد همزة الاستفهام ، وأصله أأدرك فقلبت الثانية ألفاً تخفيفاً كراهة الجمع بين همزتين ، وأنكر أبو بكر بن أبي العلاء هذه الرواية ، وقال أبو حاتم: لا يجوز الاستفهام بعد {بَلِ} لأن بل للإيجاب ، والاستفهام في هذا الموضع إنكار بمعنى لم يكن كما في قوله تعالى: {أَشَهِدُواْ خَلْقَهُمْ} [الزخرف: 19] أي لم يشهدوا خلقهم فلا يصح وقوعهما معاً للتنافي الذي بين الإيجاب والإنكار اهـ.
وقد أجاز بعض المتأخرين كما قال أبو حيان الاستفهام بعد {بَلِ} وشبهه بقول القائل: أخبزاً أكلت ، بل أماءاً شربت على ترك الكلام الأول والأخذ في الثاني ، وقرأ مجاهد أم أدرك جعل أم بدل {بَلِ} وأدرك على وزن أفعل ، وقرأ ابن عباس في رواية أيضاً {بَلِ ادرك} بهمزة داخلة على {ادرك} فتسقط همزة الوصل المجتلبة لأجل الإدغام والنطق بالساكن ، وقرأ ابن مسعود أيضاً بل أأدرك بهمزتين همزة الاستفهام وهمزة أفعل ، وقرأ الحسن أيضاً.