أما الذين ينسحبون من اللقاء دون أن يشعروا النبي القائد متوارين بإخوانهم رويداً رويداً فقد أتَوْا خطاً جسيماً يستحقون عليه العقوبة. وهنا يأتي التحذير من مغبة هذا التصرف الدالُّ على عدم الشعور بالمسؤولية من مخالفة الأمر، فلئن غاب عن النبي الكريم خروجهم وتواريهم فلن يغيب عن الله تعالى خطأ تصرفهم"قد يعلم الله الذين يتسللون منكم لواذاً، فليحذر الذين يخالفون عن أمرهم أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم".

كما أن على المسلم أن يتأدب بحضرة قائده المتمثل بهدي النبي الكريم عليه الصلاة والسلام، فلا يناديه بصوت عالٍ، إنما يسعى إليه ويخاطبه بصوت منخفض مسموع، يدل على احترام وتقدير، لا على ذل وخنوع"لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضاً".

كانوا يصيحون من بعيد ينادون الرسول الكريم: يا أبا القاسم، فنبههم القرآن إلى تعظيم نبيهم عليه الصلاة والسلام، فلا يرفعون أصواتهم عنده، ويشرفونه، ويفخمونه في رفق ولين وينادونه بقولهم: يا رسول الله.

وقد مُنِع المسلمون في سورة الحجرات أن يرفعوا اصواتهم فوق صوت النبي صلى الله عليه وسلم في حضرته"يا ايها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي". وأن لا ينادوه بأحمد ومحمد وأبي القاسم، لابصوت عالٍ ولا صوت خفض، خوفاً من ضياع أعمالهم الصالحة لهذا التصرف الشائن، ولكن: يا رسول الله ويا نبي الله"ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم بعضاً ان تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون".

ثم مدح الذين يخاطبون الرسول الكريم بأدب جمّ ولطف زائد وصوت منخفض ووعدهم بالغفران والأجر العظيم:"إن الذين يغضون أصواتهم عند رسول الله أولئك الذين امتحن الله قلوبهم للتقوى، لهم مغفرة وأجر عظيم".

إن العلاقة في الإسلام بين القيادة والأمة قائمة على الحب والاحترام والعطف والود، ليس فيها طغيان الحاكم على الرعية، ولا استبداد وظلم وتعالٍ على العباد، وليس فيها ذل المواطن والخسف به وسلبه ونهبه! وبمثل هذه الحياة تقوى لحمة الأمة ويعلو شأنها وتسمو مكانتها.

ومن هذه الأساليب التربوية

أدب الزيارة:

الأماكن التي يرتادها الناس ثلاثة: