إن تزويج الذكور من الإناث أحراراً وعبيداً يحفظ الجنسين من الرذيلة والفساد"وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم وإمائكم .."ألم يقل النبي الكريم في هذا المعنى"يا معشر الشباب، من استطاع منكم الباءة فليتزوّجْ، فإنه أغضّ للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء"؟ فالزواج حصن من الفحشاء حصين، والصوم كسر لحدة الشبق مؤقت ريثما يسهل الله زواجاً ولو بعد حين ... يؤكده قوله تعالى"ولْيستعْفف الذين لا يجدون نكاحاً حتى يغنيهم الله من فضله"كما أن الله تعالى شنّع على تجار النخاسة والديايثة الذين يقدّمون النساء لفرش الرجال، والعياذ بالله من افعالهم. وعفا عن الفتيات اللواتي اضطررن إلى ذلك ثم تبن في أول بارقة خلاص، وشجعهن على ذلك بأن يكن عفيفات"ولا تكرهوا فتياتكم على البغاء إن أردن تحصُّناً لتبتغوا عرض الحياة الدنيا، ومن يكرهْهنّ فإن الله من بعد إكراههنّ غفور رحيم".وعلى الرغم أن القرآن سمح للعجائز اللاتي لا يرجون نكاحاً أن يضعن ثيابهنّ غير متبرجات بزينة فقد حثهن على العفة والستر"وأن يستعفِفْن خير لهنّ .."ثم إن عدم التكلم فيما يضر نوع مفيد من أنواع الوقاية"ما يكون لنا أن نتكلم بهذا"إن صون اللسان عن القيل والقال يئد الإشاعة في مهدها. ويقطع دابر الفتنة.

ومن الأهداف التربوية الواقعية وقل: الدقة في التعبير وإن كان من هذه الناحية يدخل في البلاغة إلا أنه تعويد للمتعلم على الفهم السليم والتحليل المحيط.

مثال ذلك قوله تعالى"قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم، وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهنّ ويحفظن فروجهنّ"لا يستطيع الإنسان أن يمشي في طريقه مغمض العينين، لا بد من الرؤية كي يتحاشى المآزق والمخاطر، فهو لا يغض بصره بل يغض منه، فلا يرى المفاسد والمفاتن ويمتنع عن النظرات الزائغة. لكنه يحفظ فرجه كله أن يقع في المحرمات. ومثال آخر نجده في آية المحارم فـ"أبناء"جمع قلة يناسب أبناء المرأة وأبناء زوجها مهما كثروا. وبنين - بنون - جمع كثرة يناسب بني الإخوة والأخوات على الأغلب. وهذا يعلمنا الدقة في الحديث أو التعبير.