قوله تعالى {وَإِذَا دُعُواْ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ} دعوا إلى المشاهدة الله بنعت المحبة والمعرفة وعبوديته بنعت الإخلاص ودعوا إلى رسوله بالمتابعة والموافقة في الشريعة والطريقة وهنا اثقال من سارت مطيعة روحه بها في بيداء الأزل والأبد بقوة العناية والكفاية وكيف لا يعرض عنها المعرضون وليست هذه احمال مطايا وجودهم المحروم في الأزل عن مشاهدة الأبد قال ابن عطا الدعوة إلى الله بالحقيقة والدعوة إلى الرسول بالنصيحة ومن لم يجب داعى الله كفر ومن لم يجب داعى الرسول ضل.
قوله تعالى {وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللَّهَ وَيَتَّقْهِ فَأُوْلَائِكَ هُمُ الْفَآئِزُون} من يطع الله في بذل وجودهم له ورسوله بالقبول منه ما اتى به بنعت الحرمة ويخش الله عرفه وعلم منه صانة من لطف صحبته وعزيز وصلته بنعت اجلاله وتعظيمه ويتقه يتق من فرقته ومن هجرانه ووصل إلى غفرانه وعظم في عرفانه وظفر بإحسانه حين عاينه بلا كيف ولا حيث ولا حجاب ولا حساب وقال الواسطى من يطع الله ورسوله في اداب الفرائض واجتناب المحارم ويخشى الله على ما مضى من ذنوبه من أن يكون ماخوذاً بها وما مضى من حسناته أن لا يقبل منه ويتقه ويتق الله فيما بقى من عمره من ردة مخبطة وعقوبة محجبة فأولئك هم الفائزون أي سبقت لهم السعادة.
وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُلْ لَا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (53)
قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54)