الكاف: في محل نصب نعتًا لمصدر محذوف، أي تبيينًا كذلك التبيين.

{ذَلِكَ} : في محل جر بالإضافة، وهو إشارة إلى مصدر الفعل الذي بعده.

واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. {يُبَيِّنُ} : مضارع مرفوع. {اللَّهُ} : الاسم الجليل فاعل مرفوع. {لَكُمُ} : اللام: للجر. والكاف: في محل جر به. وهو متعلق بـ {يُبَيِّنُ} . {الْآيَاتِ} : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

* والجملة استئنافية مسوقة لتقرير ما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب.

{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} :

الواو: للاستئناف. {اللَّهُ} : الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. {عَلِيمٌ حَكِيمٌ} : خبر بعد خبر، وكلاهما مرفوع.

* والجملة تذييل مسوق لتقرير طلاقة علمه وحكمته سبحانه فيما يأمر به وما ينهى عنه؛ فلا محل لها من الإعراب.

{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (59) }

{وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَأْذَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} :

الواو: للعطف. إِذَا: اسم شرط في محل نصب على الظرفية الزمانية.

{بَلَغَ} : فعل ماض. {الْأَطْفَالُ} : فاعل مرفوع. {مِنْكُمُ} : جار، والكاف: في محل جر به و"مِن"بيانية؛ فالجار متعلق بمحذوف حال من الفاعل، أو تبعيضية، فهو متعلق بـ {بَلَغَ} . {الْحُلُمَ} : مفعول به منصوب.

* وجملة {بَلَغَ الْأَطْفَالُ} في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".

* وجملة {وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ ... } معطوفة على ما تقدم.

{فَلْيَسْتَأْذِنُوا} : الفاء: واقعة في جواب الشرط. واللام: للأمر، جازمة.

{يَسْتَأْذِنُوا} : مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. {كَمَا} : الكاف: في محل نصب نعت لمصدر محذوف مؤكد للفعل السابق. ومَا: مصدرية. {اسْتَأْذَنَ} : فعل ماض. {الَّذِينَ} : موصول في محل رفع فاعل.

{مِنْ قَبْلِهِمْ} : جار ومجرور. والهاء: في محل جر بالإضافة، والجار متعلق باستقرار محذوف، هو صلة لا محل لها من الإعراب.