{وَالَّذِينَ} : للواو: للعطف. {الَّذِينَ} : موصول في محل رفع، عطفًا على الموصول السابق. {لَمْ} : حرف نفي وجزم وقلب. {يَبْلُغُوا} : مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف

النون. والواو: في محل رفع فاعل. {الْحُلُمَ} : مفعول منصوب. {مِنْكُمْ} : جار، وهو للبيان. والكاف: في محل جر به. وهو متعلق بمحذوف حال من فاعل {يَبْلُغُوا} .

{ثَلَاثَ مَرَّاتٍ مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ} :

{ثَلَاثَ مَرَّاتٍ} :

{ثَلَاثَ} : منصوب، وفي نصبه قولان:

الأول: وهو الراجح أنه نائب عن ظرف الزمان، والمعنى: ثلاثة أوقات. وما بعده تفسير لها. قال الهمداني: والدليل على ذلك تفسيره بزمان. ومن شروط المفسِّر أن يكون من جنس المفسَّر.

الثاني: أنه نائب عن المصدر، وتقديره: ثلاثة استئذانات؛ وإليه ذهب أبو حيان؛ قال:"لأنك إذا قلت: ضربت ثلاث مرات، لا يفهم منه إلا ثلاث ضربات". وعقب السمين فقال:"يسلم أن الظاهر كذا. ولكن الظاهر هنا متروك للقرينة المذكورة، وهي التعبير بثلاثة الأوقات المذكورة". وناصبه على القولين هو"يستأذن".

{مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ} :

{مِنْ قَبْلِ} : جار ومجرور. {صَلَاةِ} : مجرور بالإضافة. {الْفَجْرِ} : مجرور بالإضافة.

وفي محل قوله {مِنْ قَبْلِ صَلَاةِ الْفَجْرِ} ثلاثة أقوال:

الأول: أنه في محل نصب بدل من {ثَلَاثَ} .

الثاني: أنه في محل جر بدل من {مَرَّاتٍ} .

الثالث: أنه متعلق بمحذوف خبر عن مبتدأ مضمر، والتقدير: هي من قبل صلاة الفجر.

{وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ مِنَ الظَّهِيرَةِ وَمِنْ بَعْدِ صَلَاةِ الْعِشَاءِ} :

الواو: للعطف. {حِينَ} : ظرف منصوب، ويجوز أن يكون مبنيًّا على الفتح. {تَضَعُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. {ثِيَابَكُمْ} : مفعول به منصوب. والكاف: في محل جر بالإضافة. {مِنَ الظَّهِيرَةِ} : جار ومجرور. و {مِنْ} فيه للبيان، أو بمعنى"في"أو"اللام".

* وجملة {تَضَعُونَ ثِيَابَكُمْ ... } في محل جر بالإضافة إلى"حِينَ".