* والجملة استئناف تعليلي لا محل له من الإعراب. وإظهار الاسم الجليل لتفخيم شأن الخلق، ولتأكيد استقلال الاستئناف. قاله أبو السعود.

{لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (46) }

{لَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ مُبَيِّنَاتٍ} :

{لَقَدْ} : اللام: في جواب قسم مقدَّر. {قَدْ} : حرف تحقيق. {أَنْزَلْنَا} : فعل ماض، و {نَا} : في محل رفع فاعل. {آيَاتٍ} : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

{مُبَيِّنَاتٍ} : صفة منصوبة، وعلامة نصبها الكسرة.

* والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

{وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} :

الواو: استئنافية. {اللَّهُ} : الاسم الجليل مبتدأ مرفوع. {يَهْدِي} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ضمّة مقدَّرة للثقل. وفاعله مستتر تقديره: (هو) . {مَنْ} : موصول في

محل نصب مفعول به. {يَشَاءُ} : مضارع مرفوع، وفاعله مستتر تقديره: (هو) على معنى: من يشاء الله هدايته أو من يشاء الهداية، وقد تقدَّم في غير موضع. إلى {صِرَاطٍ} : جار ومجرور متعلّق بـ {يَهْدِي} . {مُسْتَقِيمٍ} : صفة مجرورة.

* وجملة: {يَشَاءُ ... } صلة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة: {وَاللَّهُ يَهْدِي} ، وكذلك {لَقَدْ أَنْزَلْنَا ... } استئنافيتان لا محل لهما من الإعراب.

{وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُولَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ (47) }

{وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا} :

الواو: للاستئناف. {يَقُولُونَ} : مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون.

والواو: في محل رفع فاعل. {آمَنَّا} : فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل.

{بِاللَّهِ} : جار ومجرور، متعلّق بـ {آمَنَّا} . {وَبِالرَّسُولِ} : عاطف وجار ومجرور.

{وَأَطَعْنَا} : الواو: للعطف. {أَطَعْنَا} : معطوفة على {آمَنَّا} داخلة في حيِّز القول.

* وجملة: {آمَنَّا بِاللَّهِ ... } في محل نصب مقول القول.