المتصل فهو في محل رفع. وَآبَاؤُنَا: عاطف. آبَاؤُنَا: معطوف على الضمير المتصل مرفوع. ونَا: في محل جر بالإضافة. هَذَا: الهاء: للتنبيه، ذَا: في محل نصب مفعول ثان لـ"وُعِدْنَا". مِن قَبْلُ: حرف جر، قَبْلُ: مبني على الضم لقطعه عن الإضافة في محل جر بـ"مِن".

وفي متعلق الجار والمجرور ثلاثة أقوال:

الأول: أنه متعلق بـ"وُعِدْنَا"من حيث عمله في المعطوف؛ أي: من حيث إسناده إلى"آباؤهم"لا إليهم، والمعنى على هذا، وعد آباؤنا من قبل، والمراد من قبل مجيء الرسول عليه السلام.

الثاني: هو متعلق بمحذوف حال من"آبَاؤُنَا"؛ أي: كائنين من قبل.

الثالث: هو متعلق بمحذوف صفة، وتقديره: آباؤنا الكائنون من قبل، ذكره الجمل، وقدره بـ"الكائنين". قلت: لا أدري لم؟

* وجملة:"لَقَدْ وُعِدْنَا ..."استئنافية مقررة لما تقدمها من استيعاد البعث، فلا محل لها من الإعراب.

إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ:

إِنْ: نافية. هَذَا: الهاء للتنبيه. ذَا: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.

أَسَاطِيرُ: خبر مرفوع. الْأَوَّلِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"إِنْ هَذَا إِلَّا ..."مقررة لما قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

{قُلْ لِمَنِ الْأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (84) }

قُل: فعل أمر مبني. والفاعل: مستتر تقديره: (أنت) . لِمَنِ: اللام: للجر.

ومَنِ: اسم استفهام في محل جر باللام. وجيء به تغليبًا للعقلاء. وهو سؤال توقيف لحمل المخاطب على الإقرار. والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم.

الْأَرْضُ: مبتدأ مؤخر مرفوع. وَمَن: الواو: عاطفة. مَن: موصول في محل رفع عطفًا على المبتدأ.

فِيهَا: جار، والهاء: في محل جر به، وهو متعلق باستقرار محذوف، صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ: