أَتَيْنَاهُم: فعل ماض. نَا: في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. بِذِكْرِهِم: جار ومجرور وهو متعلق بـ"أَتَيْنَا". والضمير: في محل جر بالإضافة.

فَهُمْ عَنْ ذِكْرِهِمْ مُعْرِضُونَ:

الفاء: عاطفة. قال أبو السعود: هي"لترتيب ما بعدها من إعراضهم عن ذكرهم على ما قبلها من إبقاء ذكرهم، لا لترتيب الإعراض على الإيتاء مطلقًا".

هُمْ: في محل رفع مبتدأ. عَنْ ذِكْرِهِمْ: جار ومجرور متعلق بـ"مُّعْرِضُونَ". والضمير في محل جر بالإضافة. مُعْرِضُونَ: خبر مرفوع، وعلامة رفعه الواو. وفي إعادة"ذِكْرِهِم"بالإظهار في موضع الإضمار، مزيد تفخيم له وتوكيد، وتشنيع عليهم.

* وجملة:"فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم ..."معطوفة على الاستئنافية قبلها، فلا محل لها من الإعراب.

{أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (72) }

أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ:

أَمْ: حرف انتقال، من توبيخ إلى توبيخ. تَسْئَلُهُمْ: مضارع مرفوع، وهو مسبوق

باستفهام مقدَّر: أي: أتسألهم. والضمير: في محل نصب مفعول به أول. والفاعل مستتر تقديره: (أنت) . خَرْجًا: مفعول به ثان منصوب.

فَخَرَاجُ: الفاء: يجوز أن تكون لتعليل نفي السؤال، المستفاد من الإنكار، أو تكون الفصيحة التي تفصح عن محذوف مقدَّر. ومآل المعنى: إن كان ذلك ظنّهم فخراج ربك خير. خَرَاجُ: مبتدأ مرفوع. رَبِّكَ: مضاف إليه. والكاف: مضاف إليه ثان في محل جر. خَيْرٌ: خبر مرفوع.

والسؤال للتوبيخ. واستحسن أبو حيان ما ذهب إليه الزمخشري في تفسيره فقال: وخطب الزمخشري بأحسن كلام فقال: أم تسألهم على هدايتك لهم قليلًا من عطاء الخلق، فالكثير من عطاء الخالق خير"."

* وجملة:"أَمْ تَسْأَلُهُمْ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.

* وجملة:"فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ"تعليلية أو معطوفة على ما لا محل له من الإعراب.

وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ:

الواو: استئنافية. هُوَ: في محل رفع مبتدأ. خَيْرُ: خبر مرفوع.

الرازقين: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

* وجملة:"وَهُوَ خَيْرُ ..."مقررة لخيرية خراجه تعالى، فلا محل لها من الإعراب.