3 -حال منصوب من الضمير في"بِمِثْلِهِ"العائد إلى البحر، كقولك: جئتك

بزيد عَوْنًا لك، ويَدًا معك.

وذكر الهمذاني الأوجه الثلاثة فيه.

* ومحل جملة"وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَدًا"قال فيه أبو السعود:"والواو لعطف"

الجملة على نظيرتها المستأنفة المقابلة لها المحذوفة؛ لدلالة المذكورة عليها

دلالة واضحة، أي: لنفد البحر من غير كلماته تعالى لو لم نجئ بمثله مددًا،

ولو جئنا بقدرتنا الباهرة"."

-والوجه الثاني في هذه الجملة صحة كونها في محل نصب على الحال.

والمعنى يساعد على هذا.

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ

فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (110)

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ...:

قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت"، أي: محمد.

* والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

إِنَّمَا: كافة ومكفوفة لا عمل لها. أَنَا: ضمير في محل رفع مبتدأ.

بَشَرٌ: خبر المبتدأ مرفوع. مِثْلُكُمْ: نعت لـ"بَشَرٌ"مرفوع مثله. والكاف في

محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ"في محل نَصْب مقول القول.

يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ:

يُوحَى: فعل مضارع مبني للمفعول، مرفوع وعلامة رفعه الفتحة المقدَّرة على

الألف. إِلَيَّ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلِّق بـ"يُوحَى". أَنَّمَا: كافّة ومكفوفة لا

عمل لها.

قال السمين:"المقام أنّ [أنّ] هذه المصدريّة، وإِنْ كانت مكفوفة بـ"مَا"،"

وهذا المصدر قائم مقام الفاعل، كأنه قيل: إنما يوحى إليّ التوحيدُ"."

وقال الهمذاني:"فتحت"أَنَّ"لقيامها مقام الفاعل، وهي في تأويل المصدر."

ودخول"مَا"الكافة عليها لا يمنعها من ذلك حكمًا، وإن منعها لفظًا"."

إِلَهُكُمْ: مبتدأ مرفوع. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة.

إِلَهٌ: خبر المبتدأ مرفوع. وَاحِدٌ: نعت لـ"إِلَهٌ"مرفوع مثله.

* وجملة"يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ"في محل رفع نعت ثان لـ"بَشَرٌ".