ولا يمنع من أن تكون خبرًا ثانيًا لـ"أَنَا"، والنائب عن الفاعل هو المصدر

المفهوم من"أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ"وقدَّره السمين بـ: يوحى إليّ التوحيد.

فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا:

فَمَن: الفاء: استئنافيَّة. من: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

كَانَ: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر يعود على"مَن".

يَرْجُوا: فعل مضارع. والفاعل: ضمير تقديره"هو"يعود على"مَن".

لِقَاءَ: مفعول به منصوب. رَبِّهِ: مضاف إليه في محل جَرٍّ.

فَلْيَعْمَلْ: الفاء للجزاء. اللام: لام الأمر. يَعْمَل: فعل مضارع مجزوم.

والفاعل: ضمير تقديره"هو". عَمَلًا: مفعول به منصوب. صَالِحًا: نعت لـ"عَمَلًا"

منصوب مثله.

ومن ذهب إلى إعرابه مصدرًا فقد خالف، فجعل الفعل من باب اللازم، وهذا لا

يصح، أو عَدّه متعدِّيًا ولا مفعول به، وهو وجه غير صحيح.

* جملة"فَلْيَعْمَلْ ..."في محل جزم جواب الشرط.

* جملة"يَرْجُوا ..."في محل نصب خبر"كَانَ".

* جملتا الشرط والجزاء في محل رفع خبر المبتدأ"مَن"، على أرجح الأقوال

الثلاثة المعروفة في هذا المقام.

وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا:

الواو: حرف عطف. لَا: ناهية. يُشْرِكْ: فعل مضارع مجزوم.

وفاعله: ضمير تقديره"هو".

قال السمين:"عطف نهي على أمر".

بِعِبَادَةِ: الباء حرف جَرّ. عِبَادَةِ: اسم مجرور. رَبِّهِ: مضاف إليه مجرور.

والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والباء بمعنى"في"، ويجوز أن تكون على بابها،

أي: بسبب عبادة رَبِّه. والجارّ متعلِّق بالفعل"يُشْرِكْ".

أَحَدًا: مفعول به منصوب.

* وجملة"وَلَا يُشْرِكْ"معطوفة على جملة"فَلْيَعْمَلْ ..."؛ فهي مثلها في محل جزم. انتهى انتهى {التفصيل في إعراب التنزيل، لمجموعة من العلماء. 16/} ...