جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ:

اسم"كَانَ"مرفوع. والْفِرْدَوْسِ: مضاف إليه مجرور.

نُزُلًا: وفيه الأوجه الآتية:

1 -خبر"كَانَ"، فيكون في"لَهُمْ"أربعة أوجه من الخمسة المتقدِّمة حيث

يُلْغى في"لَهُمْ"التعلُّق بالخبر.

2 -حال من"جَنَّاتُ"، أي: ذوات نُزُل، ويكون الخبر"لَهُمْ".

3 -حال من الضمير في"لَهُمْ"، أي: الهاء. أي: استقرت، أو ثبت لهم

نازلين فيها.

قال السمين:"فيه ما تقدَّم من كونه اسم مكان النزول، أو ما يُعَدُّ للضيف"،

وتقدَّم هذا في الآية/107 هذه.

قال الهمذاني:"وفي الكلام حذف مضاف تقديره:"كان لهم دخول جنّات

نُزُلًا"، أو ثمر جنات نزلًا، أو كانت لهم جنات الفردوس ذات نُزُل، ولا بُدّ من"

تقدير الحذف ليكون الاسم هو الخبر فاعرفه؛ فإن فيه أَدنى غموض"."

* وجملة"كَانَتْ ..."في محل رفع خبر"إنّ".

* وجملة"إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا ... كَانَتْ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا (108) }

خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا:

خَالِدِينَ: حال مقدَّرة منصوبة. وقيل. بل هي حال مقارنة. وصاحب الحال

الضمير في"لَهُمْ".

وذكر الهمذاني أنه يكون أيضًا حالًا من الضمير المنويّ في"نُزُلًا"إذا جعلناه

جمع نازل حالًا من الضمير المجرور في"لَهُمْ".

فِيهَا: جارّ ومجرور. والجارّ: متعلِّق بـ"خَالِدِينَ".

لَا: نافية. يَبْغُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

عَنْهَا: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بما يلي:

1 -بالفعل"يَبْغُونَ".

2 -بمحذوف حال من"حِوَلًا"؛ فهو نعت له مقدَّم عليه.

حِوَلًا: مفعول به للفعل"يَبْغِي".

* وجملة"لَا يَبْغُونَ"في محل نصب حال، وفي صاحب الحال قولان:

أ - أنه ما تقدَّم وهو الضمير في"لَهُمْ".

ب - أنه الضمير المستتر في"خَالِدِينَ"، وتكون الحال عندئذٍ متداخلة. أي:

خالدين فيها غير باغين.

قُلْ لَوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَادًا لِكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا

بِمِثْلِهِ مَدَدًا (109)