فَقُلْتُ يَمينَ اللّه أَبْرَح قَاعِداً ... لأنه لا يلتبس بالإثبات ، فإن القسم إذا لم يكن معه علامات الإثبات كان على النفي. {حتى تَكُونَ حَرَضاً} مريضاً مشفياً على الهلاك. وقيل الحرض الذي أذابه هم أو مرض ، وهو في الأصل مصدر ولذلك لا يؤنث ولا يجمع والنعت بالكسر كدنف ودنف. وقد قرئ به وبضمتين كجنب. {أَوْ تَكُونَ مِنَ الهالكين} من الميتين.
{قَالَ إِنَّمَا أَشْكُو بَثّى وَحُزْنِى} همي الذي لا أقدر الصبر عليه من البث بمعنى النشر. {إِلَى الله} لا إلى أحد منكم ومن غيركم ، فخلوني وشكايتي. {وَأَعْلَمُ مِنَ الله} من صنعه ورحمته فإنه لا يخيب داعيه ولا يدع الملتجئ إليه ، أو من الله بنوع من الإِلهام. {مَا لاَ تَعْلَمُونَ} من حياة يوسف. قيل رأى ملك الموت في المنام فسأله عنه فقال هو حي. وقيل علم من رؤيا يوسف أنه لا يموت حتى يخر له إخوته سجداً.
{يا بَنِيَّ اذهبوا فَتَحَسَّسُواْ مِن يُوسُفَ وَأَخِيهِ} فتعرفوا منهما وتفحصوا عن حالهما والتحسس تطلب الإحساس. {وَلاَ تَايْئَسُواْ مِن رَّوْحِ الله} ولا تقنطوا من فرجه وتنفيسه. وقرئ {مِن رَّوْحِ الله} أي من رحمته التي يحيا بها العباد. {إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ} بالله وصفاته فإن العارف المؤمن لا يقنط من رحمته في شيء من الأحوال.