لَا يَهْدِي: لا: نافية، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة المقدَّرة.

كَيْدَ: مفعول به منصوب. الْخَائِنِينَ: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الياء.

وجملة:"وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي"في تأويل مصدر في محل نصب معطوفة على جملة

المصدر السابق:"أَنِّي لَمْ أَخُنْهُ".

وجملة:"لَا يَهْدِي ..."في محل رفع خبر"أَنَّ"الثاني.

{وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّي إِنَّ رَبِّي غَفُورٌ رَحِيمٌ (53) }

وَمَآ: الواو: عاطفة، أو حالية و"مَآ"نافية. أُبَرِّئُ: فعل مضارع مرفوع،

والفاعل تقديره (أنا) .

نَفْسِي: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل ياء

المتكلم، والياء: في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"وَمَا أُبَرِّئُ نَفْسِي:"

أ - في محل نصب حال على اعتبار"ذلك"مفعولًا به لفعل مقدر، ولم

يذكر الجمل سوى هذا الوجه.

2 -معطوفة على جملة:"ذَلِكَ لِيَعْلَمَ ..."في الآية السابقة؛ فهي في محل

نصب على اعتبار"ذلك .."جملة اسمية.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل. النَّفسَ: اسم"إنَّ"منصوب. لَأَمَّارَةُ:

اللام: لام التوكيد المزحلقة، و"أَمَّارَةٌ"خبر"إِنَّ". بِألسُّوءَ: متعلقان بـ"أَمَّارَةٌ".

* وجملة:"إِنَّ النَّفسَ ..."لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

إِلَّا: للاستثناء.

مَا: فيها ما يأتي:

1 -موصولة في محل نصب استثناء متصل من:

2 -الضمير المستكن في"أَمَّارَةٌ"، أي: إن النفس لأمّارة بالسوء

إلا نفسًا رحمها ربي، أو: إلا نفس من رحم ربي، والمراد بالنفس

-على هذا - الجنس، فجاز الاستثناء فيها.

ب - مفعول"أَمَّارَة"، أي: إن النفس لأمارة بالسوء صاحبها إلا الذي

رحمه ربي فلا تأمره بالسوء.

وعلى هذين الوجهين تكون"مَا"واقعة على العاقل خلافًا للمشهور.

2 -مصدرية في محل نصب استثناء:

أ - متصل من الزمن العام المقدر، أي: إنّ النفس لأمارة بالسوء في

كل وقت إلا وقت رحمة ربي إياها بالعصمة.

ب - منقطع، وتكون"إِلَّا"بمعنى"ولكن"، أي: ولكن رحمة ربى

هي التي تصرف الإساءة، وبهذا قال الفراء، وإليه نميل.