نَبِّئْنَا: فعل أمر، و"نَا": في محل نصب مفعول به، والفاعل (أنت) .

بِتَأْوِيلِهِ: متعلمَان بـ"نَبّئ"، والهاء: في محل جر مضاف إليه، وفي الهاء ما

يأتي:

1 -عائد على ما مضى أجري مجرى اسم الإشارة، أي: بتأويل ذلك.

2 -يدل على طلب كل واحد منهما، أي: نبئنا بتأويل ما رأيتُ.

قال أبو السعود:"بتأويل ما ذكر من الرؤيين أو ما رئي بإجراء الضمير مجرى"

ذلك بطريق الاستعارة، فإن اسم الإشارة يشار به إلى متعدد ...". ثم قال:"وأما

إذا قاله كل منهما إثر ما قصَّ ما رآه فالخطاب المذكور ليس عبارتهما ولا عبارة

أحدهما من جهتهما ليتعدد المرجع بل عبارة كلّ منهما نبئني بتأويله مستفسرًا لما

رآه ..."."

* وجملة:"نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ ..."استئنافية واقعة في حيّز القول.

إِنَّا نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ: مثل:"إِنَّا لَنَرَاهَا فِي ضَلَالٍ"الآية (30) من هذه

السورة. وعلامة جر"الْمُحْسِنِينَ"الياء، وخلت هذه الآية من اللام المزحلقة.

* وجملة:"إِنَّا نَرَاكَ ..."لا محل لها؛ استئنافية تعليلية.

* وجملة:"نَرَاكَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ"في محل رفع خبر"إِن".

قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا

عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ (37)

قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا:

قَالَ: فعل ماض، فاعله (هو) ، أي: يوسف.

لَا يَأْتِيكُمَا: لَا: نافية، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمّة المقدّرة للثقل،

والكاف: في محل نصب مفعول به، و"مَا": للتثنية. طعَامٌ: فاعل مرفوع.

تُرْزَقَانِهِ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون،

والألف: في محل رفع نائب فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة:"قَالَ ..."لا محل لها؛ استئنافية بيانية.

* وجملة:"لَا يَأْتِيكُمَا ..."في محل نصب مقول القول.