4 -جملة"لَيَسْجُنُنَّهُ"على رأي الكوفيين الذين يجيزون أن تأتي

الجملة فاعلًا، وذلك خلافًا لغيرهم.

والوجه الأول أوثق وأظهر.

لَهُمْ: متعلقان بـ"بَدَا"، و"هُمْ": تعود إلى العزيز وقومه، أو إلى العزيز

والنسوة. مِنْ بَعْدِ: متعلقان بـ"بَدَا". مَا: مصدرية. رَأَوُا: فعل ماض مبني على

الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل.

الْآيَاتِ: مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الكسرة.

* وجملة:"بَدَا ..."معطوفة على جملة"صَرَفَ"في الآية السابقة، لا محل

لها.

-والمصدر المؤول من (ما) وما بعدها في محل جر مضاف إليه.

* وجملة:"رَأَوُا"صلة الموصول الحرفي لا محل لها.

لَيَسْجُنُنَّهُ: اللام: واقعة في جواب قسم مقدر، والمضارع مرفوع، وعلامة رفعه

النون المحذوفة لتوالي الأمثال، والواو: المحذوفة لالتقاء الساكنين في محل رفع

فاعل، ونون التوكيد المشدّدة لا محل لها.

حَتَّى: حرف غاية وجر. حِينِ: اسم مجرورب"حَتَّى"، والجارّ والمجرور

متعلقان بـ"يَسْجُنُنَّهُ".

* وجملة:"يَسْجُنُنَّهُ"فيها ما يأتي:

1 -جواب قسم مقدّر لا محل لها.

2 -تفسيرية للمضمر في"بَدَا".

3 -في محل رفع فاعل"بَدَا"عند الكوفيين.

4 -جواب"بَدَا"، قال ابن هشام: " ويجوز أن يكون"لَيَسْجُنُنَّهُ""

جوابًا لـ"بَدَا"؛ لأن أفعال القلوب لإفادتها التحقيق تجاب بما

يجاب به القسم.

والوجه الأول فهو أقوى وأظهر في المعنى وبه قال أبو حيان وتلميذه السمين.

* وجملة القسم وجوابه في محل نصب مقول قول مقدر.

* وجملة القول المقدرة في محل نصب حال، أي: ثم بدا لهم بعد رؤيتهم الأدلة

الواضحة على براءة يوسف قائلين والله ليسجننه حتى حين.

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا وَقَالَ الْآخَرُ إِنِّي

أَرَانِي أَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِي خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ نَبِّئْنَا بِتَأْوِيلِهِ إِنَّا نَرَاكَ مِنَ

الْمُحْسِنِينَ (36)

وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيَانِ قَالَ أَحَدُهُمَا إِنِّي أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا: