فَلَمَّا: الفاء: عاطفة، و"لَمَّا": ظرف بمعنى (حين) فيه معنى الشرط مبني في

محل نصب متعلق بجوابه.

ذَهَبُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

بِهِ: متعلقان بـ"ذَهَبُوا".

* وجملة:"ذَهَبُوا بِهِ"في محل جر مضاف إليه.

وفي جواب"لَمَّا"ما يأتي:

1 -محذوف، تقديره: عزَفناه وأوصلنا إليه الطمأنينة، أو فعلوا به ما

فعلوا من الأذى أو جعلوه فيها، أو عظمت فتنتهم، أو حفظناه.

قال أبو السعود:"وجواب لمَّا محذوف إيذاناً بظهوره وإشعاراً بأن"

تفصيله مما لا يحويه فلك العبارة، ومجمله فعلوا به من الأذية ما

فعلوا ..."."

2 -جملة"أَوْحَيْنَا"، والواو: زائدة، وهو رأي الكوفيين،

والتقدير: فلما ذهبوا به أوحينا إليه.

3 -جملة: {قَالُوا يَاأَبَانَا ... } في الآية (17) ، وفيه ضعف لبعد الكلام

من بعضه.

4 -جملة:"أَجْمعُوا"والواو: زائدة مؤكدة، ذكره الهمذاني في

الفريد.

والوجه الأول فهو أظهر وأمتن، والله أعلم.

{وَأَجْمَعُوا} : الواو: عاطفة أو حالية، والفعل إعرابه مثل:"ذَهَبُوا".

{أَنْ يَجْعَلُوهُ} :"أَنْ"حرف نصب ومصدر، والمضارع منصوب، والواو في محل

رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

{فِي غَيَابَتِ} : متعلقان بـ:

1 - {يَجْعَلُوهُ} إن كان بمعنى الإلقاء.

2 -بمحذوف حال من ضمير المفعول في {يَجْعَلُوهُ} إن كان بمعنى

التصيير.

{الْجُبِّ} : مضاف إليه مجرور.

* وجملة؛"أَجْمَعُوا ..."فيها ما يأتي:

1 -العطف على جملة:"ذَهَبُوا"فهي في محل جر.

2 -في محل نصب حال من فاعل"ذهب"، على تقدير (قَد) عند من

يشترط ذلك.

3 -جواب شرط (لما) على رأي الكوفيين كما تقدَّم.

-والمصدر المؤول: {أَنْ يَجْعَلُوهُ} فيه ما يأتي:

1 -في محل نصب مفعول به، أي: أجمعوا جعله في غيابة الجب.

2 -في محل نصب على نزع الخافض، أي: أجمعوا على جعله في

غيابة الجب.

3 -في محل جر بحرف جر محذوف، أي: أجمعوا على جعله في

غيابة الجب.

وجازت هذه الأوجه لأن الفعل"أجمع"يتعدى بنفسه وبـ (على) .

* وجملة: {يَجْعَلُوهُ ... } لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.