{لَا تَقْصُصْ} :"لَا": ناهية جازمة، والمضارع مجزوم، والفاعل (أنت) .

{رُؤْيَاكَ} : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة، والكاف: في محل

جر مضاف إليه.

{عَلَى إِخْوَتِكَ} : متعلقان بـ {لَا تَقْصُصْ} ، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

{فَيَكِيدُوا} : الفاء: سببية، والمضارع منصوب بـ (أن) مضمرة، وعلامة نصبه

حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

لَكَ: 1 - في متعلَّق الجارّ والمجرور ما يأتي:

أ -"يَكِيدُوا"، ويحتمل أن يكون على معناه فيتعدى بنفسه تارة

وباللام أخرى نحو: نصح وشكر.

وأن يكون متضمناً معنى (يحتالون) ، وهو لا يتعدَّى إلا

بنفسه.

ب - بمحذوف حال من {كَيْدًا} ، صفة تقدَّمت على موصوفها.

جـ - بمحذوف مفعول به لـ {فَيَكِيدُوا} ، وتكون اللام على هذا

للعلة، أي: فيكيدوا أمراً من أجلك.

2 -اللام: زائدة، والكاف: في محل نصب مفعول به. ويضعف هذا

الوجه أن اللام لا تزاد إلا لتقوية العامل الضعيف، أي: في حال

تقديم المعمول على عامله، أو كان العامل فرعاً كالمشتقات

والمصدر.

{كَيْدًا} : فيه وجهان:

1 -مفعول مطلق مؤكد، وعلى هذا الوجه ترد أوجه متعلق"لَكَ"

السابقة.

2 -مفعول به، أي: فيصنعوالك كيداً، فهو مصدر في موضع الاسم.

ومتعلق"لَكَ"على هذا الوجه لا يحتمل سوى الوجهين (ب، ج)

من الأوجه السابقة.

والوجه عندنا المفعول المطلق، وتعليق"لَكَ"بـ {فَيَكِيدُوا} على تضمينه معنى

فعل يتعدى باللام (فيحتالوا) ؛ لأن ذلك آكد وأبلغ في التخويف.

-والمصدر المؤول: ( [أن] يَكِيدُوا) معطوف على مصدر مفهوم من الكلام،

أي: لا يكن منك قصّ لرؤياك فكيد لك منهم.

* وجملة: {يَكِيدُوا} لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

إِنَّ: حرف ناسخ مشبه بالفعل للتوكيد. {الشَّيْطَانَ} : اسم"إِنَّ"منصوب.

{لِلْإِنْسَانِ} : متعلقان بـ {عَدُوٌّ} . {عَدُوٌّ} : خبر"إِنَّ"مرفوع. {مُبِينٌ} : صفة لـ {عَدُوٌّ} مرفوعة.

* وجملة: {إِنَّ الشَّيْطَانَ ... } استئنافية تعليلية لا محل لها.