أيهما الذئب بإذن الله ، فوقف الذئب مقعى على ذنبه . فقال له: يعقوب: أسألك أيها الذئب بالذي اتخذني نبياً ، وبعثني رسولاً . هل أكلت يوسف فيما أكلت ؟ فقال له الذئب: والذي بعثك رسولاً ، واتخذ (ك) نبياً . إن هذه البلاد ما دخلتها إلا ساعتي هذه ، ثم حكى ليعقوب ما صنعوا به وبالحمل . ثم قال الذئب: يا نبي الله ، وأنا أسمو إلى أكل نبيي! أو ما علمت أن لحوم الأنبياء محرمة على السباع ؟ قال له يعقوب: اصدقت أيها الذئب . أنت كنت أشفق على يوسف من أخوته"، اذهب حيث شئت."

قوله: {وَجَاءَتْ سَيَّارَةٌ فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ} - إلى قوله - {أَكْثَرَ الناس لاَ يَعْلَمُونَ} .

والمعنى: ومر قوم يسيرون ، من مارة الطريق ، {فَأَرْسَلُواْ وَارِدَهُمْ} : وهو

الذي يرد المنهل (أ) والمنزل ، وور (و) ده إياه ، مصير إليه {فأدلى دَلْوَهُ} ، أي: أدخلها الجب ، وأرسلها . يقال: أدليت الدلو: إذا أرسلتها في الجب ، ودلوتها إذا أخرجتها ؟ . وفي الكلام حذف ، والمعنى: فدلى دلوه: أي: أخرجها فتعلق بها (يوسف) ، فقال المدل (ي) : (يا بشراي هذا غلام) .

فقال السدي: لما رآه قد تعلق ، نادى رجلاً من أصحابه ، يقال له: بشرى: يا بشرى ، هذا غلام . وكذلك قال ابن جبير ، وقتادة.

وهو معنى قراءة من قرأ"يا بشراي".

وقيل المعنى: يا بشار (ت) ي دعا بشارته.

ومن قرأ بغير ياء ، احتمل أن يكون دعا رجلاً اسمه بشرى فلم يضفه إلى نفسه فهو في موضع رفع.

وقيل: إنه دعا البشرى ، كأنه قال: يا أيتها البشرى.

ومعنى نداء البشرى: أنه على تنبيه المخاطبين ، وتوكيد القصة . فكأنه قال: يا قوم أبشروا ، ويجوز أن تكون هذه/ القراءة ، يراد بها الإضافة ، ثم حذف (ت) الياء.

ثم قال تعالى: {وَأَسَرُّوهُ بِضَاعَةً} أي: وأسر يوسف الوُرَّادً بضاعة من