ومن فوائد الواحدي فِي الآيات السابقة:

111 -قوله تعالى: {إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى} الآية.

قال القرظي: (لما بايعت الأنصار رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليلة العقبة بمكة، وهم سبعون نفسًا، قال عبد الله بن رواحة: اشترط لربك ولنفسك ما شئت فقال:"أشترط لربي أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئًا، ولنفسي أن تمنعوني مما تمنعون منه أنفسكم وأموالكم"قالوا فإذا فعلنا ذلك فماذا لنا قال:(الجنة) قالوا ربح البيع لا نقيل ولا نستقيل فنزلت هذه الآية)، قال مجاهد ومقاتل: ثامنهم فأغلى ثمنهم).

قال أبو إسحاق: (وهذا مثل، كما قال: {أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى} [البقر: 16] .

قال أهل المعاني: (لا يجوز أن يشتري الله شيئًا في الحقيقة؛ لأن المشتري إنما يشتري ما لا يملك، لكن هذا أجري - لحسن المعاملة والتلطف في الدعاء إلى الطاعة - مجرى ما لا يملكه المعامل فيه) ، وحقيقة هذا أن المؤمن متى ما قاتل في سبيل الله حتى يقتل فتذهب روحه، أو أنفق ماله في سبيل الله، أخذ من الله في الآخرة الجنة جزاءً لما فعل، فجعل هذا استبدالًا واشتراء، هذا معنى قوله: {اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ} ، قال ابن عباس: (يريد بالجنة) ، وكذا قرأه عمر بن الخطاب والأعمش.

قال الحسن: (اسمعوا والله بيعة ربيحة بايع الله بها كل مؤمن، والله ما على الأرض مؤمن إلا وقد دخل في هذه البيعة) .

وقال الصادق: (ليس لأبدانكم ثمن إلا الجنة فلا تبيعوها إلا بها) .

وقال ابن عباس في قوله: {وَأَمْوَاَلَهُم} : (يريد التي ينفقونها في سبيل الله، وعلى أنفسهم وأهليهم وعيالاتهم فتفنى، اشترى الجنة التي لا تفنى ولا تبيد ولا تذهب) .