وجملة"ذوقوا ..."جواب شرط مقدر أي إن كنتم كفرتم في الدنيا فذوقوا والشرط والجواب هو مقول القول.

وجملة"كنتم تكفرون"لا محلّ لها صلة الموصول (ما) الحرفي أو الاسمي.

وجملة"تكفرون"في محلّ نصب خبر كنتم.

البلاغة

1 -الاستعارة المكنية: في قوله تعالى"فَذُوقُوا الْعَذابَ"حيث أستعير الذوق لما سيلاقونه من العذاب.

2 -التمثيل: أي قوله تعالى"وَلَوْ تَرى إِذْ وُقِفُوا عَلى رَبِّهِمْ"تمثيل لحبسهم للسؤال والتوبيخ أو كناية عنه عند من لم يشترط فيها إمكان الحقيقة.

الفوائد

1 -قسم النحاة أحرف الجر إلى ثلاثة أقسام:

أصلي وزائد وشبيه بالزائد ..

وقد أوضحوا الفوارق بين هذه الزمر الثلاث بما يلي:

أولا: الأصلي يحتاج إلى تعليق ولا يستغنى عنه لا معنى ولا اعرابا نحو:"قرأت في الكتاب".

الثاني: الزائد وهو ما لا يستغنى عنه إعرابا ولا يحتاج إلى تعليق كذلك لا يستغنى عنه في المعنى ، لأنه إنما جي ء به لتوكيد مضمون الكلام نحو"ما جاءنا من أحد"وليس سعيد بمسافر.

الثالث: الشبيه بالزائد وهو لا يستغنى عنه لفظا ولا معنى غير أنه لا يحتاج إلى تعلق.

وهو خمسة أحرف"ربّ وخلا وعدا وحاشى ولعلّ."

وهو شبيه بالزائد من جهة لأنه لا يحتاج إلى متعلق ، وشبيه بالأصلي من جهة ثانية ، حيث أنه لا يستغنى عنه لفظا ولا معنى.

[سورة الأنعام (6) : آية 31]

قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ حَتَّى إِذا جاءَتْهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً قالُوا يا حَسْرَتَنا عَلى ما فَرَّطْنا فِيها وَهُمْ يَحْمِلُونَ أَوْزارَهُمْ عَلى ظُهُورِهِمْ أَلا ساءَ ما يَزِرُونَ (31)

الإعراب:

(قد) حرف تحقيق (خسر) فعل ماض (الذين) اسم موصول مبني في محلّ رفع فاعل (كذّبوا) فعل ماض وفاعله (بلقاء) جار ومجرور متعلق بـ (كذّبوا) ، (الله) مضاف إليه مجرور (حتى إذا جاءتهم الساعة) مثل نظيرها المتقدمة"1"، (بغتة) مصدر في موضع الحال أي مباغتة"2"، (قالوا) مثل كذّبوا (يا) أداة نداء وتحسّر (حسرتنا) منادى مضاف منصوب. ونا ضمير مضاف إليه (على) حرف جر (ما) حرف مصدري"3"، (فرّطنا) فعل ماض مبني على السكون ... (ونا) فاعل (في) حرف جر و (ها) ضمير في محلّ جر متعلق بـ (فرط) .

والمصدر المؤول (ما فرّطنا) في محلّ جر متعلق بالحسرة. (الواو) حالية (هم) ضمير منفصل مبني في محلّ رفع مبتدأ (يحملون) مثل تكفرون"4"مفعول به منصوب و (هم) ضمير مضاف إليه (على ظهور) جار ومجرور متعلق بـ (يحملون) ، و (هم) ضمير مضاف إليه (ألا) أداة

(1) في الآية (25) من هذه السورة.

(2) أو مفعول مطلق نائب عن المصدر فهو نوعه أي جاءتهم مجي ء البغت.

(3) أو اسم موصول في محلّ جر متعلق بالحسرة والعائد محذوف.

(4) في الآية السابقة (30) .