المعجمية فانها تثير أمثلة من الأحاسيس المختلفة باختلاف الناس فقد تثير في نفسك البهجة والسرور، وقد تثير في نفسي الأحزان والآلام

، في حين ترتبط في نفس إنسان آخر بالآمال والرغبات ... الخ، كل ذلك يمثل لنا القيم التعبيرية لكلمة (شجرة) وهي قيم لا نهاية لها متجددة متغيرة مختلفة بين الأفراد والأجيال )) . وهذا ما يطبع المعنى الهامشي بطابع الفردية، والتحول، والانفتاح، وعدم الثبات؛ ذلك انه محكوم بخبرة أهل اللغة وثقافتهم، وأمزجتهم. فكلمات مثل (امرأة) ، و (يهودي) ، و (غنم) ، و (فأر) ، و (حمار) ، و (نحلة) يتحدد معناها الأساس بملامح معروفة، ليست هي وحدها ما يمكن أن ينظر فيها، (( فإذا كانت كلمة(امرأة) يتحدد معناها الأساسي بثلاثة ملامح هي (+ إنسان ـ ذكر + بالغ) فهذه الملامح الثلاثة تقدم المعيار للاستعمال الصحيح للكلمة. ولكن هناك معان إضافية كثيرة، وهي صفات غير معيارية، وقابلة للتغيير من زمن إلى زمن، ومن مجتمع إلى مجتمع، وهذه المعاني تعكس بعض الخصائص العضوية والنفسية والاجتماعية، كما تعكس بعض الصفات التي ترتبط في أذهان الناس بالمرأة (كالثرثرة واجادة الطبخ ولبس نوع معين من الملابس) ، أو التي ترتبط في أذهان جماعة معينة تبعاً لوجهة نظرهم الفردية أو الجماعية، أو لوجهة نظر المجتمع ككل (استخدام البكاء ـ عاطفية ـ غير منطقية ـ غير مستقرة) . و إذا كانت كلمة (يهودي) تملك معنى أساسيا هو الشخص الذي ينتمي إلى الديانة اليهودية فهي تملك معاني إضافية في أذهان الناس تتمثل في الطمع والبخل والمكر والخديعة )). وهي في الاستعمال القرآني، ومشاعر المعاصرين من المسلمين توحي بالقسوة والبعد عن الرحمة. وهذا ما نجده في الكلمات الأخر، إذ (( تثير كلمة(غنم) معنى الانقياد، وكلمة (فأر) معنى الجبن، وكلمة (حمار) معنى البلادة، وكلمة (نحلة) معنى النشاط )).

3 ـ المعنى الأسلوبي.