{الحمد}
الثناء على الجميل من نعمة أو غيرها باللسان وحده، ونقيضه الذم، وليس مقلوب مدح، خلافاً لابن الأنباري، إذ هما فِي التصريفات متساويان، وإذ قد يتعلق المدح بالجماد، فتمدح جوهرة ولا يقال تحمد، والحمد والشكر بمعنى واحد، أو الحمد أعم، والشكر ثناء على الله تعالى بأفعاله، والحمد ثناء بأوصافه ثلاثة أقوال، أصحها أنه أعم، فالحامد قسمان: شاكر ومثن بالصفات.
{لله}
اللام: للملك وشبهه، وللتمليك وشبهه، وللاستحقاق، وللنسب، وللتعليل، وللتبليغ، وللتعجب، وللتبيين، وللصيرورة، وللظرفية بمعنى فِي أو عند أو بعد، وللانتهاء، وللاستعلاء مثل: ذلك المال لزيد، أدوم لك ما تدوم لي، ووهبت لك ديناراً، {جعل لكم من أنفسكم أزواجاً}
، الجلباب للجارية، لزيد عم، {لتحكم بين الناس}
، قلت لك، ولله عيناً، من رأى، من تفوق، {هيت لك}
{ليكون لهم عدواً وحزناً}
{القسط ليوم القيامة}
كتب لخمس خلون، لدلوك الشمس، {سقناه لبلد ميت}
{يخرون للأذقان} . انتهى انتهى. {البحر المحيط حـ 1 صـ 130}