وذكر الله تعالى لنبيه صلوات الله عليه حال قريش في بلاغة المنطق ورجاحة الأحلام، وصحة العقول، وذكر العرب [1] ، وما فيها من الدهاء والمكر والفكر، وبلاغة الألسن، واللدد عند الخصومة فقال:

{فَإِذََا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدََادٍ} [2] .

وقال: {وَتُنْذِرَ بِهِ قَوْمًا لُدًّا} [3] .

وقال: {وَيُشْهِدُ اللََّهَ عَلى ََ مََا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصََامِ} [4] .

وقال: {بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ} [5] .

12402 - ثم ذكر خلابة [6] ألسنتهم، واستمالتهم للأسماع وحسن منطقهم.

فقال: {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} [7] .

وقال: {وَمِنَ النََّاسِ مَنْ يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيََاةِ الدُّنْيََا} [8] ، مع قوله:

{وَإِذََا تَوَلََّى سَعى ََ فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيهََا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ} [9] .

ثم قال في صفة قريش والعرب:

(1) في الأصل: (العزب) تصحيف.

(2) الأحزاب: 19وفي الأصل: (تلقونكم) تحريف.

(3) مريم: 97وفي الأصل: (وينذر) تحريف.

(4) البقرة: 204وفي الأصل: (وشهد الله) .

(5) سقطت من الأصل كلمة قوم والآية من الزخرف: 58.

(6) في الأصل: (حلاية) .

(7) المنافقون: 4.

(8) البقرة: 204.

(9) ن. م / 205.