قال شاعر:

حالان (لا) [2] تحسن الدنيا بغيرهما ... [1] فيه الجود والولد

زين الحياة هما لو كان غيرهما ... كان الكتاب به في ديننا يرد

يعني قوله تعالى: {الْمََالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيََاةِ الدُّنْيََا} [3] .

قول ابن عباس في آية: {وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً}

قال ابن عباس: في قوله تعالى: {وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلى ََ قُوَّتِكُمْ} [4] أي مالا إلى مالكم.

وقد اختار قوم من الصالحين الفقر لقوله تعالى: {إِنَّ الْإِنْسََانَ لَيَطْغى ََ (6) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى ََ} [5] . وقوله: {وَإِذََا أَنْعَمْنََا عَلَى الْإِنْسََانِ أَعْرَضَ وَنَأى ََ بِجََانِبِهِ وَإِذََا مَسَّهُ الشَّرُّ فَذُو دُعََاءٍ عَرِيضٍ} [6] وقوله: {أَنَّمََا أَمْوََالُكُمْ وَأَوْلََادُكُمْ فِتْنَةٌ} [7] .

قال بعض المفسرين في قوله تعالى: {سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لََا يَعْلَمُونَ} [8]

(قال: ما) جددوا [9] لله معصية إلّا جدد لهم نعمة يستدرجهم بها.

وكان يقال: شر الفقراء الذين يسألون الناس إلحافا، ويأكلون إسرافا [10] .

(1) فراغ في الأصل.

(2) فراغ في الأصل.

(3) الكهف: 46.

(4) هود: 52.

(5) العلق: 6، 7.

(6) فصلت: 50.

(7) التغابن: 15.

(8) الأعراف: 182.

(9) في الأصل: (ما جدد الله معصية إلا أخذ) . وانظر تفسير الآية في تفسير الطبري ج 9/ 135.

(10) إشارة إلى قوله تعالى: {لََا يَسْئَلُونَ النََّاسَ إِلْحََافًا} البقرة: 273وقوله: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلََا تُسْرِفُوا} .

الأعراف: 31.