{آيََاتِ اللََّهِ يُكْفَرُ بِهََا وَيُسْتَهْزَأُ بِهََا فَلََا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتََّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ} [1] . وقال تعالى: وَإِذََا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيََاتِنََا [فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ] } [2] .

ومن هذا المعنى اقتبس من قال:

نحّي عن الطرق وبسّاطها ... وعد عن الجانب [3] والمشتبه

وسمعك صن عن سماع القبيح ... كصون اللسان عن النطق به

فإنّك عند استماع القبيح ... شريك لقائله فانتبه

ابن عباس:

احفظ الله يحفظك، وخصّه [بالذكر] تجده أمامك، وتعرّف إليه في الرخاء يعرفك [4]

في الشدة. وإذا سألت فاسأل الله. وإن استعنت فاستعن بالله. فإن اليقين مع الصبر. {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} و {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا} [5] .

كتب عمر بن عبد العزيز إلى بعض عماله:

أما بعد، فأصلح ما استطعت. {فَإِنَّ اللََّهَ لََا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} [6] .

وأحسن، فإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا [7] .

(1) النساء: 140.

(2) الأنعام: 68. وما بين القوسين ساقط من المخطوط.

(3) في الأصل: (وعد من الجانب) ولعلها كما أثبتناه.

(4) في الأصل: (يعرفه) .

(5) الشرح: 6.

(6) يوسف: 90.

(7) إشارة إلى قوله تعالى: {إِنََّا لََا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا} الكهف: 30.